Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 5 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 1810

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/7
With source evidence
4/7
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 9Daif · 2Hasan · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/7 narrator identities are resolved. 3/6 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    10/12 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 1810 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 22
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

3/6 links corroborated

  1. زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة
  2. إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، وقال ابن حزم: ابن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
  3. نضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعى
  4. حماد بن سلمة بن دينار
  5. عاصم بن بهدلة
  6. ذكوان
  7. رملة بنت أبي سفيان: صخر بن حرب بن أمية، وقيل اسمها: هبيرة

Path 1: 4/7 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/6 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
حماد بن سلمة بن دينار

Thqa `aabd ، tghyr hfzh qlyla bakhrh

Identity unresolved

  • بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثا (¬٢). وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديما، يخالف الناس في حديثه (¬٣). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الدوري عن ابن معين: من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد (¬٥). وقال جعفر الطيالسي عنه: من سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف، ومن سمع منه نسخا ف

    يحيى بن معين · shamela-1278 · page 2478, entry [1636]

  • الرحمن وقدم حماد بن أبي سليمان البصرة أيام بلال بن أبي بردة وكان مولى له وكتب عنه حماد بن سلمة وهشام. سمعت حامد بن محمد بن شعيب يقول: سمعت يحيى بن معين يقول حماد بن سلمة ثقة. حدثني محمد بن سعد، قال: سمعت صالح جزرة يقول: سمعت علي بن المديني يقول: من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموهحدثنا أحمد بن حفص سئل أحمد بن حنبل يعني، وهو حاضر عن حديث لأبي سعي

    يحيى بن معين · shamela-12579 · page 1039, entry [437]

Open narrator profileOpen linked classical passage
عاصم بن بهدلة

Truthful, Good Hadith

Criticized

  • ١٧٧٠ - عاصم بن بهدلة: [وهو ابن أبي النجود، أبو بكر الكوفي المقريء] * عاصم وحماد [ابن أبي سليمان] وإِنْ كانا إمامين، الأولُ في القراءة، والثاني في الفقه، فقد تكلم فيهما غيرُ واحدٍ، ورماهما بسوء الحفظ. * أمَّا عاصم بن بهدلة: فقال أبو حاتم: "ليس محله أن يقال: "ثقة، ولم يكن بالحافظ". * وقال ابنُ عيينة:

    shamela_body · shamela-13242 · page 825, entry [1790]

  • عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو بكر المقرئ. قال أحمد وغيره: بهدلة هو أبو النجود. وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه، وخطأه أبو بكر بن أبي داود. روى عن: زر بن حبيش، وأبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ عليهما القراءات، وأبي وائل، وأبي صالح السمان، وأبي رزين، والمسيب بن رافع، ومص

    shamela_body · shamela-1293 · page 940, entry [4000]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
11
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، وقال ابن حزم: ابن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

نضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعىTrustworthy, Firm · 70 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1716

Classical biographical passages

  • ### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي ~~بن مازن بن عمرو بن تميم ms3625 وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد ~~الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان ~~الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال ~~حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول سئل بن المبارك عن النضر بن شميل ~~فقال درة بين مروين ضائعة وقال العباس بن مصعب المروزي بلغني أن بن المبارك ~~سئل عن النضر بن شميل فقال…

    shamela-1293 · vol. 10, page 389, entry 797Read exact passage

  • ٤٤٧٤ - النَّضْر بن شُميل المروزيّ وهو من أهل البصرة من بنى مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيّام النّاس، وتوفّى بخراسان سنة ثلاث ومائتين فى خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خُراسان. * * *

    shamela-146 · page 4271, entry [5234]Read exact passage

  • ٣٦٤٦ - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.

    shamela-1686 · page 2571, entry [4278]Read exact passage

  • النضر بن شميل المروزي وهو من أهل البصرة من بني مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس، وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.

    shamela-9351 · page 3234, entry [3800]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٤٧٤ - النَّضْر بن شُميل المروزيّ وهو من أهل البصرة من بنى مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيّام النّاس، وتوفّى بخراسان سنة ثلاث ومائتين فى خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خُراسان. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4271, entry [5234]Open cited source

  • ٣٦٤٦ - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.

    shamela_bodyshamela-1686page 2571, entry [4278]Open cited source

  • النضر بن شميل المروزي وهو من أهل البصرة من بني مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس، وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.

    shamela_bodyshamela-9351page 3234, entry [3800]Open cited source

  • النضر بن شميل المروزى وهو ابن شميل بن حرشة المازنى أبو الحسن بصرى الاصل مروزى الدار روى عن ابن عون واشعث وشبعة روى عنه محمد بن مقاتل المروزى واسحاق بن راهويه وهدية ابن عبد الوهاب والليث بن خالد البلخى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمود بن غيلان ومقاتل بن المهلب وحمزة والدارمى سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن حدثني أبي قال قال ( م ) على ابن المدينى: النضر بن شميل من الثقات. نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق - ] فيما كتب إلي قال نا عثمان [بن سعيد - ] قال سألت يحيى بن معين عن النضر بن شميل فقال: ثقة. نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن النضر بن شميل فقال: ثقة [صاحب سنة - ] . نا عبد الرحمن نا يحيى ابن زكريا بن عيسى المروزى [السنى - ] قال سمعت ابراهيم بن خالد المعروف بالبطيطى المروزى يقول سمعت حمدويه بن محمد يقول سمعت محمد بن خاقان يقول سئل عبد الله [هو - ] ابن المبارك - عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين ضائعة. كورة مرو ومروروذ.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • النضر بن شميل المروزي - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

Structured facts

  • Attribute

    النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري ### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خر

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري ### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خر

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري

    vol. 10, page 389, entry 797 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي ~~بن مازن بن عمرو بن تميم ms3625 وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد ~~الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان ~~الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سن

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    أحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وم

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    مغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد و

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغير

    vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 43 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن منصور الكوسج

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: خلاد بن أسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن قدامة السلمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبدة بن عبد الرحيم المروزي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن سعيد الدارمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: بهز بن حكيم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن أبي عروبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سليمان بن المغيرة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

حماد بن سلمة بن دينارThqa `aabd ، tghyr hfzh qlyla bakhrh · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2492

Classical biographical passages

  • ٤٣١- حماد بن سلمة بن دينار. أبو سلمة بصري مولى بني تميم، وَهو بن أخت حميد الطويل. قال البُخارِيّ حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري سمع قتادة وثابتاقال موسى بن إسماعيل سمعت حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ مَا كنا نرى أحدًا يتعلم بنية غير حماد بن سلمة وما نرى اليوم أحدا يعلم بنية غيره. كتب إلي مُحَمد بْن أَيُّوب، قَال: أَخْبَرنا أَبُو سلمة موسى بن إسماعيل جاء رجل إلى سَعِيد بن أبي عَرُوبة فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال أن شئت أفتيتك أنا، وأن شئت أفتاك أبو سلمة يعني حماد بن سلمة. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بن دينار مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة وكان سلمة، يُكَنَّى أبا صخرة. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ زهير، قَال: حَدَّثَنا أبو سلمة أخبرني أبي قَال لي أبو حُرَّة الرقاشي يا أبا صخرة وكان حماد بن أخت حميد الطويل. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَمْرو الخفاف، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن الفضل، قَالَ: سَمِعْتُشهاب بن معمر يقول كان حماد بن سلمة يعد من الابدال وعلامة الابدال ان لا يولد لهم كان تزوج سبعين امرأة فلم يولد. حَدَّثَنَا الحسن بن أحسن بن سفيان، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمد بن يَحْيى قال سعت عفان بن مسلم يقول اختلف أصحابنا في سَعِيد بن أبي عَرُوبة وحماد بن سلمة فصر…

    shamela-12579 · page 1039, entry [437]Read exact passage

  • [١٥٧٩] (خت م ٤) حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، مولي تميم، ويقال مولى قريش وقيل غير ذلك. روى عن: ثابت البناني وقتادة، وخاله حميد الطويل، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأنس بن سيرين، وثمامة بن عبد الله أنس، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي الزبير المكي، وعبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن زيد بن أنس، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي، وسماك بن حرب، وخلق كثير من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن إسحاق، وابن جريج، والثوري، وشعبة، وهم أكبر منه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو سلمة التبوذكي، وآدم بن أبي إياس، والأشيب، وأسود شاذان، وبشر بن السري، وبهز بن أسد، وسليمان بن حرب، وأبو نصر التمار، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله العيشي، وآخرون.قال أحمد: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من معمر (¬١). وقال أيضًا في الحمادين: ما منهما إلا ثقة. وقال حنبل عن أحمد: أسند حماد بن سلمة عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه. وقال أبو طالب: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا (¬٢). وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديما، يخالف الناس في حديثه (¬٣). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الدوري عن ابن معين:…

    shamela-1278 · page 2478, entry [1636]Read exact passage

  • [١٢٤٣] حماد بن سلمة بن دينار الخزاز أبو سلمة وكنية سلمة أبو صخرة الحنظليمولى حمير بن كراثة من تيم ويقال انه مولى قريش من عباد أهل البصرة ومتقنيهم ممن لزم العبادة والعلم والورع ونصرة السنة والطبق على البدع وهو بن أخت حميد الطويل مات سنة سبع وستين ومائة ولم ينصف من ترك حديثه ثم لم يترك حديث بن أخى الزهري وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وأقرانهما

    shamela-896 · page 243, entry [1254]Read exact passage

  • [٢٣١٧] حَمَّاد بن سَلَمة بن دِينار، أبو سَلمة الرَّبعي، مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة، من بني تميم، ويقال: مولى قُرَيش، ويقال: مولى حِمْيري بن كَرَامة، وهو ابن أبي صَخْرة، وهو ابن أخت حُمَيد الطويل (¬١). سمع: زيد بن أسلم، وثابتًا البناني، وأنس بن سيرين، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبا جَمْرة الضُّبَعي، وابن أبي مُلَيْكة، وإسحاق بن عبد الله ابن أبي طَلْحة، وأبا المنهال سَيَّار بن سلامة، وعبيد الله بن عمر العُمَري، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعبد الرحمن بن القاسم، وسُهَيْل بن أبي صالح، وسماك بن حَرْب، وأيُّوب السَّخْتياني، ويونس بن عُبَيد، وعبد الله بن عَوْن، وحُمَيْد الطَّويل، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وعلي ابن زيد بن جُدْعان، وأبا الزبير محمد بن مُسْلم المَكّي، وأبا العُشَراء الدَّارِميّ، وعطاء بن السَّائب، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وقيس بن سعد المكي. روى عنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والأسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن أبي سويد الذَّارع، وعبد الله بن معاوية، وهُدْبَة بن خالد، وعبد الصمد بن حسان، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وأبو نصر التَّمَّار، وإبراهيم بن الحجاج السَّامي،وعبد الأعلى بن حَمَّاد النَّرْسيّ، وعبيد الله بن محمد بن ال…

    shamela-90 · page 1720, entry [2628]Read exact passage

  • حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة البصري: مولى بني تميم، وهوابن أخت حميد الطويل شيخ أهل البصرة في الحديث والعربية والفقه وأخذ النحو عن الخليل، وكان الخليل يجلس صحبة حماد بن زيد وجرير بن حازم وحماد بن سلمة، وكان حماد بن زيد إذا أخذ نعله للقيام قال القوم: قد ضرب بالطبل، فلا يجلسون. وحماد بن سلمة كان السبب في اشتغال سيبويه بالنحو وذلك أن سيبويه كان في أول أمره يطلب الحديث- أخذ عنه يونس بن حبيب النحوي، وسئل أيما أسنّ أنت أو حماد فقال: حماد أسنّ مني ومنه تعلمت العربية. فكان سيبويه يستملي على حماد فقال حماد: قال رسول الله ﷺ: «ما من أحد من أصحابي إلا من لو شئت لأخذت عنه علما ليس أبا الدرداء» فقال سيبويه: ليس أبو الدرداء، فقال له حماد: لحنت يا سيبويه، ليس أبا الدرداء، فقال: لا جرم لأطلبنّ علما لا تلحنني فيه أبدا، فطلب النحو ولزم الخليل بن أحمد حتى بلغ منه ما بلغ. وجاء سيبويه الى حماد بن سلمة فقال له: أحدثك هشام بن عروة عن أبيه في رجل رعف في الصلاة، فقال: أخطأت إنما هو رعف، فانصرف إلى الخليل بن أحمد فشكا إليه ما لقيه من حماد فقال: صدق حماد، ألمثل حماد يقال هذا؟ وكان يقول من يطلب الحديث ولا يعرف النحو مثل الحمار عليه مخلاة ليس فيها شعير. قال موسى بن اسماعيل المنقري قلت: لحماد بن سلمة أطال الله بقاءك، فقال: مه، هذه تحية الشباب، ما أصنع بالبقاء يجيئني ويجيئني الدجال. وقال: كنا إذا صرنا إلى…

    shamela-9788 · page 1198, entry [442]Read exact passage

Attributed assessments

  • بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثا (¬٢). وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديما، يخالف الناس في حديثه (¬٣). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الدوري عن ابن معين: من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد (¬٥). وقال جعفر الطيالسي عنه: من سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف، ومن سمع منه نسخا ف

    يحيى بن معينshamela-1278page 2478, entry [1636]Open cited source

  • الرحمن وقدم حماد بن أبي سليمان البصرة أيام بلال بن أبي بردة وكان مولى له وكتب عنه حماد بن سلمة وهشام. سمعت حامد بن محمد بن شعيب يقول: سمعت يحيى بن معين يقول حماد بن سلمة ثقة. حدثني محمد بن سعد، قال: سمعت صالح جزرة يقول: سمعت علي بن المديني يقول: من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموهحدثنا أحمد بن حفص سئل أحمد بن حنبل يعني، وهو حاضر عن حديث لأبي سعي

    يحيى بن معينshamela-12579page 1039, entry [437]Open cited source
عاصم بن بهدلةTruthful, Good Hadith · 198 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4059

Classical biographical passages

  • عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو بكر المقرئ. قال أحمد وغيره: بهدلة هو أبو النجود. وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه، وخطأه أبو بكر بن أبي داود. روى عن: زر بن حبيش، وأبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ عليهما القراءات، وأبي وائل، وأبي صالح السمان، وأبي رزين، والمسيب بن رافع، ومصعب بن سعد، ومعبد بن خالد، وسواء الخزاعي، وجماعة. وعنه: الأعمش ومنصور - وهما من أقرانه -، وعطاء بن أبي رباح - وهو أكبر منه -، وشعبة، والسفيانان، وسعيد بن أبي عروبة، والحمادان، وزائدة، وأبو خيثمة، وشريك، وأبو عوانة، وحفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش وقرأ عليه، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان رجلا صالحا قارئا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث. وقال أيضا: عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه، وعاصم أحب إلينا. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال العجلي: كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة، رأسا في القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث، وكان يختلف عليه في زر، وأبي وائل. وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح، وهو أكثر حديثا من أبي قيس الأودي، وأشهر وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير. قال:…

    shamela-1293 · page 940, entry [4000]Read exact passage

  • ١٧٧٠ - عاصم بن بهدلة: [وهو ابن أبي النجود، أبو بكر الكوفي المقريء] * عاصم وحماد [ابن أبي سليمان] وإِنْ كانا إمامين، الأولُ في القراءة، والثاني في الفقه، فقد تكلم فيهما غيرُ واحدٍ، ورماهما بسوء الحفظ. * أمَّا عاصم بن بهدلة: فقال أبو حاتم: "ليس محله أن يقال: "ثقة، ولم يكن بالحافظ". * وقال ابنُ عيينة: "كل من اسمه عاصمٌ سيئ الحفظ". وقال العقيليّ: "لم يكن فيه إلا سوء الحفظ" وقال البزار: "لم يكن بالحافظ". * وقال الدارقطنيّ: "في حفظه شيء". وأمَّا حماد بن أبي سليمان. . * قلت: فالحاصل أن كليهما كان سيئ الحفظ. فلو تابع أحدُهما الآخر -كما هو الحالُ هنا- فنقبل حديثهما بشرط عدم وجود المخالف لا سيما إِنْ كان مثل الأعمش ومنصور. أمَّا مع وجوده فلا. * وقد قال أحمد في "العلل": "منصور والأعمش، أثبتُ من حماد وعاصم" يشير بذلك إلى ترجيح ما رجحناه. . بذل الإحسان ١/ ١٩٢[تحسين إسناد عاصم بن بهدلة] * وهذا سندٌ حسنٌ لأجل عاصم بن بهدلة. الأمراض والكفارات/ ٣٠ ح ٥؛ النافلة ج٢/ ١٠٧ مسند سعد/ ١٥٠ ح٨٩، ٨٧ * عاصم بن بهدلة: حسن الحديث. جُنَّة المرتَاب/ ١٢٤ * وهذا سندٌ حسنٌ. وفي عاصم كلامٌ "خفيف". مجلسان النسائي/ ٢٥ ح١ * وهذا إسنادُ حسنٌ. وفي عاصم كلامٌ يسير. تنبيه ٨/ رقم ١٩٧٤ [عاصم بن بهدلة يضطرب في الحديث] * ولعل هذا الاختلاف من عاصم، وكان يضطرب في بعض حديثه، لسوء حفظه. التسلية/ رقم ١٠٢ * يترجح لي أن الاضطراب من عا…

    shamela-13242 · page 825, entry [1790]Read exact passage

  • ١٣٩ - عاصم بن بهدلة (٢)قال: أبو عبيد: قد روى عن عاصم بن أبى النجود عاصم بن سليمان الذى يقال له الأحول أحاديث مضطربة، ويرى ذلك لأنهما اختلطا فى آخر أمرهما. قال صدقة بن الفضل: عاصم بن بهدلة كوفى مضطرب الحديث (١).

    shamela-14538 · page 514, entry [147]Read exact passage

  • عَاصِمُ بنُ بَهْدَلَةَ (١) وهو ابن أبي النَّجُود الأسَدِيُّ مولاهم الكوفِي أَبُو بكرَ المُقْرئُ، صدوق له أوهام، حُجَّة فِي القراءة، وحديثه فِي الصحيحين مَقْرُونٌ، ط - ٦ - ت - ١٢٨ - (ع) (٢).

    shamela-151040 · page 212, entry [456], semantic entry [945]Read exact passage

  • ### $ 3002 - ع: عاصم بن بهدلة (3) ، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو ~~بكر المقرئ. PageV13P473 # قال أحمد بن حنبل (1) ، وغير واحد (2) : بهدلة هو أبو النجود. # وقال عمرو بن علي (3) : عاصم بن بهدلة، هو عاصم بن أبي الجنود، واسم أمه ~~بهدلة. # وقال حاجب بن سليمان المنبجي (4) ، ومحمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر ~~المقدمي (5) نحو ذلك. # وقال أبو بكر بن أبي داود (6) : زعم بعض من لا يعلم أن بهدلة أمه، وليس ~~كذلك، بهدلة أبوه. ويكنى أبا النجود. # روى عن: الأسود بن هلال (س) ، وقيل: بينهما رجل (س) ، وعن باذان أبي صالح ~~موسى أم هانئ (سي) ، والحارث بن حسان البكري (ق) ، والصحيح: أن بينهما أبا ~~وائل ms3107 (ت س) ، وعن حميد الطويل (س) ، وخيثمة بن عبد الرحمن، وذكوان أبي صالح ~~السمان (بخ 4) ، وزر بن حبيش الأسدي (ع) ، وقرأ عليه القرآن، وزياد بن قيس ~~المدني (س) ، وسواء الخزاعي (د س) وأبي وائل شقيق بن سلمة PageV13P474 # (بخ 4) ، وشمر بن عطية (سي) ، وشهر بن حوشب (سي ق) ، وأبي عبد الرحمن عبد ~~الله بن حبيب السلمي (مق) ، وقرأ عليه القرآن، وعكرمة مولى ابن عباس (د) ، ~~وعلي بن ربيعة الوالبي، وأبي رزين مسعود بن مالك الأسدي (د ت ق) ، وأبي ~~الضحى مسلم بن صبيح، والمسيب بن رافع (د س ق) ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص ~~(4) ، وأبي المهلب مطرح بن يزيد الكناني (1) (ق) ، وهو من أقرانه، ومعبد بن ~~خالد (…

    shamela-3722 · vol. 13, page 472, entry 3002Read exact passage

  • ٥٢٩ - عاصم بن بهدلة قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني ابن خلاد قال: حدثني يحيى قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها (¬١). قال المروذي: قال أحمد: عاصم بن أبي النجود ليس به بأس، وكأنه لينه (¬٢). قال ابن رجب: قال حنبل بن إسحاق: ثنا مسدد، ثنا أبو زيد الواسطي، عن حماد بن سلمة، قال: كان عاصم يحدثنا بالحديث الغداة عن زر، وبالعشي عن أبي وائل (¬٣). قال أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن أحمد: قال لي زهير بن حرب وذكر عاصم بن أبي النجود فقال: مضطرب أعرِضْ (¬٤). قال ابن حبان: خالف نعيم بن أبي هند عاصم بن أبي النجود في متن هذا الحديث، فجعل عاصم أبا بكر مأمومًا، وجعل نعيم بن أبي هند أبا بكر أمامًا، وهما ثقتان حافظان متقنان (¬٥).

    shamela-796 · page 186, entry [546]Read exact passage

Attributed assessments

  • ١٧٧٠ - عاصم بن بهدلة: [وهو ابن أبي النجود، أبو بكر الكوفي المقريء] * عاصم وحماد [ابن أبي سليمان] وإِنْ كانا إمامين، الأولُ في القراءة، والثاني في الفقه، فقد تكلم فيهما غيرُ واحدٍ، ورماهما بسوء الحفظ. * أمَّا عاصم بن بهدلة: فقال أبو حاتم: "ليس محله أن يقال: "ثقة، ولم يكن بالحافظ". * وقال ابنُ عيينة:

    shamela_bodyshamela-13242page 825, entry [1790]Open cited source

  • عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو بكر المقرئ. قال أحمد وغيره: بهدلة هو أبو النجود. وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه، وخطأه أبو بكر بن أبي داود. روى عن: زر بن حبيش، وأبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ عليهما القراءات، وأبي وائل، وأبي صالح السمان، وأبي رزين، والمسيب بن رافع، ومص

    shamela_bodyshamela-1293page 940, entry [4000]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكنبالحافظ وقد تكلم فيه ابن علية، فقال: كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في حديثه نكرة. وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم. وقال

    page 940, entry [4000] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير. قال: وسألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكنبالحافظ وقد تكلم فيه ابن علية، فقال: كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في حديثه نكرة. وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحف

    page 940, entry [4000] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    كثر حديثا من أبي قيس الأودي، وأشهر وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير. قال: وسألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكنبالحافظ وقد تكلم فيه ابن علية، فقال: كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في حديثه نكرة. وقال العقي

    page 940, entry [4000] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    با زرعة عنه، فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكنبالحافظ وقد تكلم فيه ابن علية، فقال: كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في حديثه نكرة. وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول

    page 940, entry [4000] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    ه لأبي، فقال: ليس محله ~~هذا، أن يقال: إنه ثقة، وقد تكلم فيه ابن علية. فقال: كان كل من كان اسمه ~~عاصم، سئ الحفظ. # قال (7) : وذكره ms3109 أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن ~~بذاك الحافظ. PageV13P477 # وقال النسائي: ليس به بأس. # وقال ابن خراش (1) : في حديثه نكرة. # وقال أبو جعفر العقيلي (2) : لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. # وقال الدار

    vol. 13, page 472, entry 3002 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    إلي منه. # قال: وسئل عن عاصم بن أبي النجود وعبد الملك بن عمير، فقال: قدم عاصم على ~~عبد الملك، عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك. # قال (6) : وسألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة، فذكرته لأبي، فقال: ليس محله ~~هذا، أن يقال: إنه ثقة، وقد تكلم فيه ابن علية. فقال: كان كل من كان اسمه ~~عاصم، سئ الحفظ. # قال (7) : وذكره ms3109 أبي فقال: محله عندي محل

    vol. 13, page 472, entry 3002 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    علية. فقال: كان كل من كان اسمه ~~عاصم، سئ الحفظ. # قال (7) : وذكره ms3109 أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن ~~بذاك الحافظ. PageV13P477 # وقال النسائي: ليس به بأس. # وقال ابن خراش (1) : في حديثه نكرة. # وقال أبو جعفر العقيلي (2) : لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. # وقال الدارقطني (3) : في حفظه شيء (4) . # وقال أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأ

    vol. 13, page 472, entry 3002 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    ك بن عمير، فقال: قدم عاصم على ~~عبد الملك، عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك. # قال (6) : وسألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة، فذكرته لأبي، فقال: ليس محله ~~هذا، أن يقال: إنه ثقة، وقد تكلم فيه ابن علية. فقال: كان كل من كان اسمه ~~عاصم، سئ الحفظ. # قال (7) : وذكره ms3109 أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن ~~بذاك الحافظ. PageV13P47

    vol. 13, page 472, entry 3002 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عاصِم بن بَهْدَلَة عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو بكر المقرئ. قال أحمد وغيره: بهدلة هو أبو النجود. وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه،

    page 940, entry [4000] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    عاصِم بن بَهْدَلَة عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو بكر المقرئ. قال أحمد وغيره: بهدلة هو أبو النجود. وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه،

    page 940, entry [4000] · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 149 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: المسيب بن رافع

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: خيثمة بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: سواء الخزاعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 41 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ذكوانTrustworthy, Firm · 98 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2840

Classical biographical passages

  • ### $ 417 ع الستة ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني مولى جويرية بنت الأحمس ~~الغطفاني شهد الدار زمن عثمان وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة وروى ~~عنه وعن أبي هريرة وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وعقيل بن أبي طالب وجابر ~~وابن عمر وابن عباس ms0879 ومعاوية وعائشة وأم حبيبة وأم سلمة وغيرهم وأرسل عن أبي ~~بكر روى عنه أولاده سهيل وصالح وعبد الله وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن ~~دينار ورجاء بن حيوة وزيد بن أسلم والأعمش وأبو حازم سلمة بن دينار وسمي ~~مولى أبي بكر بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة وعاصم بن بهدلة وعبد العزيز بن ~~رفيع وعمرو بن دينار والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرين قال عبد الله ~~بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة من أجل الناس وأوثقهم وقال حفص بن غياث عن الأعمش ~~كان أبو صالح مؤذنا فأبطأ الإمام فأمنا فكان لا يكاد يجيزها من الرقة ~~والبكاء وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه وقال ~~أبو زرعة ثقة مستقيم الحديث وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان يقدم ~~الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد قال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة ~~101 قلت قال أبو داود سألت بن معين من كان الثبت في أبي هريرة فقال بن ~~المسيب وأبو صالح وابن سيرين والمقبري والأعرج وأبو رافع وقال الساجي ثقة ~~صدوق وقال الحربي كان من الثقات وذكره بن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة ~~وقال أبو زرعة لم يلق…

    shamela-1293 · vol. 3, page 188, entry 417Read exact passage

  • ٤٦٨) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني: ثقة ثبت (ع). "ثقة باتفاق". "الخبر" (٢/ ٢٣٢).

    shamela-132970 · page 380, entry [518]Read exact passage

  • ذكوان أبو صالح السمان الزيات شهد الدار وروى عن عائشة وأبي هريرة وعنه بنوه عبد الله وسهيل وصالح والاعمش من الائمة الثقات عند الاعمش عنه ألف حديث توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 1489Read exact passage

  • ٢٤٩ - ذَكْوان أبو صالح السمان (¬٤): قال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر، وهو عن أبي بكر وعن علي مرسل (¬٥). قال المُراجع: قول أبي زرعة "لم يلق أبا ذر" فيه نظر لأسبابٍ: الأول: ذكوان مدني ثقة ثبت كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس، والثاني: ذكوان ولد في خلافة عمر وشهد حصار عثمان بن عفان (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٦ وتقريب التهذيب رقم ١٨٤١) وأبو ذر توفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٠٨٧).قال المُراجع: وعليه فادراكه أولى لعلي بن أبي طالب المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣) فقد أخرج أحمد بسند صحيح في فضائل الصحابة (٢/ ٦١٨ رقم ١٠٥٧) وقال: حدثنا جعفر بن محمد قال: نا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، نا الأشعث، عن محمد بن سيرين، عن أبي صالح، عن علي قال: إني لأرجو أن أكون أنا، وعثمان … ". * * *

    shamela-30161 · page 213, entry [259]Read exact passage

  • ### $ 1814 - ع: ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني (1) ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، كان يجلب # السمن والزيت إلى الكوفة. # وهو والد سهيل بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح. وعبد الله بن أبي صالح. # سأل سعد بن أبي وقاص في الزكاة, وشهد الدار زمن عثمان. PageV08P513 # وروى عن: إسحاق مولى زائدة (د) ، وجابر بن عبد الله (خ م دس) وزاذان أبي ~~عمر الكندي (بخ م د) وسعد بن أبي وقاص (دس) وسعيد بن جبير (د) وصهيب مولى ~~العباس (بخ) وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ (م) وعبد الله بن ضمرة السلولي ~~(سي) ، وعبد الله بن عباس (خ م س ق) وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م د) ~~وعطاء بن يزيد الليثي (م) وعقيل بن أبي طالب، وعنبسة بن ms1883 أبي سفيان (س) ~~ومالك الدار، ومعاوية بن أبي سفيان (دت ق) وأبي بكر الصديق مرسلا (سي) وأبي ~~الدرداء (ت سي) وأبي سعيد الخدري (ع) ، وأبي عياش (دسي ق) ويقال: ابن أبي ~~عياش (د) ويقال: ابن عياش، وأبي محذورة، وأبي هريرة (ع) وعائشة (دت ق) وأم ~~حبيبة (س) , وأم سلمة (ت) . # روى عنه: إبراهيم بن أبي ميمونة (دت ق) وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ~~وإسماعيل بن أبي خالد، وبكير بن عبد الله بن الاشجع (م) ، وحبيب بن أبي ~~ثابت (ت س ق) والحكم بن عتيبة (خ م ق) وحكيم بن جبير (ت) وحميد بن هلال (خ ~~م د) ودويد بن نافع (دس) ورجاء بن حيوة (خت م) وزيد بن أسلم (م 4) وأبو ~~حازم سلمة بن دينار (م س) وسل…

    shamela-3722 · vol. 8, page 512, entry 1814Read exact passage

  • ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع

    shamela-8609 · page 129, entry [29]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٢٤٩ - ذَكْوان أبو صالح السمان (¬٤): قال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر، وهو عن أبي بكر وعن علي مرسل (¬٥). قال المُراجع: قول أبي زرعة "لم يلق أبا ذر" فيه نظر لأسبابٍ: الأول: ذكوان مدني ثقة ثبت كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس، والثاني: ذكوان ولد في خلافة عمر وشهد حصار عثمان بن عفان (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٦ وتق

    Abū Zurʿashamela-30161page 213, entry [259]Open cited source

  • ٤٦٨) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني: ثقة ثبت (ع). "ثقة باتفاق". "الخبر" (٢/ ٢٣٢).

    shamela_bodyshamela-132970page 380, entry [518]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع

    page 129, entry [29] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بكر بن أبي خيثمة، عن يحيي ين معين، وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة ~~(2) . # زاد أبو زرعة: مستقيم الحديث. # وزاد أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. # وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، ~~فينزل في بني أسد، فيؤم بني كاهل (4) . # وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم: كان أبو صالح عظيم اللحية. # وكان يخللها, وقيل: إن أبا هريرة

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ا، ~~فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيي ين معين، وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة ~~(2) . # زاد أبو زرعة: مستقيم الحديث. # وزاد أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. # وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، ~~فينزل في بني أسد، فيؤم بني كاهل (4) . # وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم: كان أبو صالح ع

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    فص بن غياث، عن الأعمش، كان أبو صالح مؤذنا، فأبطأ الإمام فأمنا، ~~فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيي ين معين، وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة ~~(2) . # زاد أبو زرعة: مستقيم الحديث. # وزاد أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. # وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، ~~فينزل في بني أسد

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة

    page 129, entry [29] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني

    page 129, entry [29] · Accepted · High confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة

    page 129, entry [29] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات شهد الدار وروى

    vol. 0, page 0, entry 1489 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ### $ 1814 - ع: ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني (1) ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Accepted · High confidence

Showing 10 of 71 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عطاء بن أبي رباح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن دينار

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

رملة بنت أبي سفيان: صخر بن حرب بن أمية، وقيل اسمها: هبيرةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

8 repeated links
Sahih Muslim · 728 b

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1795

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 180561% ordered word overlap · 9 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • أَحْمَدُ
  • سُلَيْمَانَ،
  • يَعْلَى،
  • إِسْمَاعِيلُ،
  • الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ،
  • عَنْبَسَةَ بْنِ
  • سُفْيَانَ،
  • اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ثِنْتَىْ
  • سِوَى الْمَكْتُوبَةِ

Present in the selected hadith, absent here

  • زَكَرِيَّا
  • يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
  • النَّضْرُ،
  • حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
  • عَاصِمٍ،
  • صَالِحٍ،
  • يَوْمٍ اثْنَتَىْ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 180758% ordered word overlap · 6 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، ذَكْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ، مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • وَهْبٌ،
  • خَالِدٌ،
  • حُصَيْنٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ،
  • ذَكْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ
  • حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ،
  • ثِنْتَىْ

Present in the selected hadith, absent here

  • قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
  • النَّضْرُ،
  • حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
  • عَاصِمٍ،
  • عَنْ
  • قَالَتْ
  • اثْنَتَىْ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 180641% ordered word overlap · 11 addition passages · 8 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ، وَحِبَّانُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَرْفَعْهُ حُصَيْنٌ وَأَدْخَلَ بَيْنَ عَنْبَسَةَ وَبَيْنَ الْمُسَيَّبِ ذَكْوَانَ

Only in this related alignment

  • مُحَمَّدُ
  • حَاتِمٍ،
  • مُحَمَّدُ
  • مَكِّيٍّ، وَحِبَّانُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
  • إِسْمَاعِيلَ،
  • الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ،
  • وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ
  • سِوَى الْمَكْتُوبَةِ
  • اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
  • بَيْتًا
  • لَمْ يَرْفَعْهُ حُصَيْنٌ وَأَدْخَلَ بَيْنَ عَنْبَسَةَ وَبَيْنَ الْمُسَيَّبِ ذَكْوَانَ

Present in the selected hadith, absent here

  • زَكَرِيَّا
  • يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ،
  • حَمَّادُ
  • سَلَمَةَ،
  • عَاصِمٍ،
  • أَبِي صَالِحٍ،
  • اثْنَتَىْ
  • بَيْتٌ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 180038% ordered word overlap · 12 addition passages · 8 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ، قَالاَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَتْ مَنْ صَلَّى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ فَصَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • مُحَمَّدُ
  • حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ،
  • حَبَّانُ، وَمُحَمَّدُ
  • مَكِّيٍّ، قَالاَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
  • أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ،
  • ابْنِ
  • رَبَاحٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَهُ
  • بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ،
  • ثِنْتَىْ
  • فِي يَوْمٍ فَصَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ
  • اللَّهُ
  • بَيْتًا

Present in the selected hadith, absent here

  • زَكَرِيَّا
  • يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ،
  • حَمَّادُ
  • سَلَمَةَ،
  • عَاصِمٍ،
  • صَالِحٍ،
  • فِي يَوْمٍ اثْنَتَىْ
  • بَيْتٌ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 180338% ordered word overlap · 8 addition passages · 6 omission passagesda’if

Related wording

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، أَخِي أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

Only in this related alignment

  • أَحْمَدُ
  • سُلَيْمَانَ،
  • أَبُو نُعَيْمٍ،
  • أَنْبَأَنَا زُهَيْرٌ،
  • إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، أَخِي أُمِّ حَبِيبَةَ
  • الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَىْ
  • سِوَى الْمَكْتُوبَةِ
  • أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

Present in the selected hadith, absent here

  • زَكَرِيَّا
  • يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
  • النَّضْرُ،
  • حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ،
  • صَالِحٍ،
  • يَوْمٍ اثْنَتَىْ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 41531% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ

Only in this related alignment

  • وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ
  • أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ
  • اثْنَتَىْ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 125031% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • ثِنْتَىْ
  • تَطَوُّعًا
  • بِهِنَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ
  • اثْنَتَىْ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 728 b28% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ سَجْدَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • ثِنْتَىْ
  • سَجْدَةً تَطَوُّعًا

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ
  • اثْنَتَىْ
  • رَكْعَةً
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 179828% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • ثِنْتَىْ
  • اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
  • بَيْتًا

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ
  • اثْنَتَىْ
  • بَيْتٌ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 180428% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih

Related wording

مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَىْ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ
  • يَوْمٍ اثْنَتَىْ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 180225% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagesda’if

Related wording

مَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَاثْنَتَيْنِ بَعْدَهَا وَاثْنَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَاثْنَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَاثْنَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ

Only in this related alignment

  • اللَّهُ
  • بَيْتًا
  • أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَاثْنَتَيْنِ بَعْدَهَا وَاثْنَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَاثْنَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَاثْنَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ
  • فِي يَوْمٍ
  • بَيْتٌ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 179522% ordered word overlap · 4 addition passages · 3 omission passageshasan

Related wording

مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

Only in this related alignment

  • ثَابَرَ عَلَى
  • اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
  • بَيْتًا
  • أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ
  • صَلَّى فِي يَوْمٍ
  • بَيْتٌ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
957189
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_85a49e8a4553
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
3/6 corroborated
Chronology flags
0