page 1720, entry [2628]Open original source
[٢٣١٧] حَمَّاد بن سَلَمة بن دِينار، أبو سَلمة الرَّبعي، مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة، من بني تميم، ويقال: مولى قُرَيش، ويقال: مولى حِمْيري بن كَرَامة، وهو ابن أبي صَخْرة، وهو ابن أخت حُمَيد الطويل (¬١). سمع: زيد بن أسلم، وثابتًا البناني، وأنس بن سيرين، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبا جَمْرة الضُّبَعي، وابن أبي مُلَيْكة، وإسحاق بن عبد الله ابن أبي طَلْحة، وأبا المنهال سَيَّار بن سلامة، وعبيد الله بن عمر العُمَري، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعبد الرحمن بن القاسم، وسُهَيْل بن أبي صالح، وسماك بن حَرْب، وأيُّوب السَّخْتياني، ويونس بن عُبَيد، وعبد الله بن عَوْن، وحُمَيْد الطَّويل، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وعلي ابن زيد بن جُدْعان، وأبا الزبير محمد بن مُسْلم المَكّي، وأبا العُشَراء الدَّارِميّ، وعطاء بن السَّائب، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وقيس بن سعد المكي. روى عنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والأسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن أبي سويد الذَّارع، وعبد الله بن معاوية، وهُدْبَة بن خالد، وعبد الصمد بن حسان، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وأبو نصر التَّمَّار، وإبراهيم بن الحجاج السَّامي،وعبد الأعلى بن حَمَّاد النَّرْسيّ، وعبيد الله بن محمد بن العيشي، وكامل ابن طلحة، والعباس بن بكار، ومحمد بن عبد الله الخُزَاعيّ، وأبو داود الطَّيالسي، وزيد بن الحُبَاب، وحَبَّان بن هِلال، وبَهْز بن أسد، وسليمان ابن حَرْب، والنَّضْر بن شُمَيْل، والحسن بن موسى الأشيب، وشيبان بن فَرُّوخ، ويونس بن محمد المؤدب، وروح بن عُبادة، وبشر بن السَّري القعنبي، وإسحاق بن عمر بن سليط، وسعيد بن عبد الجبار، وغَسَّان بن الرَّبيع، وعبد الرحمن بن سَلَّام، وغيرهم. قال علي بن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حَمَّاد بن سَلَمة. وقال أحمد بن حنبل: إذا رأيت الرجل يغمز حَمَّاد بن سَلَمة فاتهمه، فإنه كان شديدًا على أهل البدع. وقال أحمد أيضًا: حماد أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديمًا. وقال يحيى بن معين: إذا رأيت إنسانًا يقع في عكرمة وفي حَمَّاد بن سَلَمة فاتهمه على الإسلام. وقال عبد الله بن معاوية الجُمَحِي: ثنا حَمَّاد بن سَلَمة بن دينار وحماد ابن زيد بن درهم، وفَضْل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم. أخبرنا يحيى بن ثابت، أنا أبي، أنا أبو منصور محمد بن محمد السواق، أنا أبو الحسين عيسى بن حامد، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثني أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في ثابت البناني حَمَّاد بن سَلَمة.وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حَمَّاد بن سَلَمة في ثابت وعلي بن زيد أَحَبّ إليَّ من هَمَّام، وهو أحفظ الناس، وأعلمهم بحديثهما، بَيَّن خطأ الناس، وهو أعلم بحديث علي بن زيد من عبد الوارث. وكان عند يحيى بن الضُّرَيْس عن حَمَّاد بن سَلَمة عَشْرة آلاف، وعن الثَّوري عَشْرة آلاف أو نحوه، وتذاكر قوم عند يحيى بن الضريس: حَمَّاد ابن سَلَمة أحسن حديثًا أو الثوري؟ فقال يحيى: حماد أحسن حديثًا. وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حَمَّاد بن سَلَمة أثبت في ثابت من معمر. وقال يحيى بن معين: من خالف حَمَّاد بن سَلَمة في ثابت فالقَوْل قول حَمّاد، قيل له: سليمان بن المغيرة عن ثابت؟ قال: سليمان ثَبْت، وحَمَّاد أعلم بثابت. وقال الحَجَّاج بن مِنْهال: حَدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمة، وكان من أئمة الدين. وقال عبد الرحمن بن مهدي: حَمَّاد بن سَلَمة صحيحُ السَّماع، حَسَن اللّقي، أدرك الناس، لم يُتَّهم بلون من الألوان، ولم يلتبس بشيء، أحسن ملكة نفسه ولسانه، ولم يطلقه على أحد، ولا ذكر خَلْقًا بسوء، فَسلِم حتى مات، ﵀. وقال عبد الله بن المبارك: دخلت البصرة فما رأيت أحدًا أشبه بمسالك الأُوَل من حَمَّاد بن سَلَمة. وقال شهاب بن مُعَمّر: كان حَمَّاد بن سَلَمة يُعَدُّ من الأبدال، وعلامة الأبدال لا يولد لهم، تزوج سبعين امرأة فلم يولد له. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمزة، أنا أبو محمد هبة الله بن أحمدالأَنْصَاريّ، أنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت، أنا أبو الحسن عليّ بن عبد الملك بن شبابة، أنا أبو العبَّاس أحمد بن محمد بن إسحاق الرَّازِيّ، ثنا أحمد بن محمد بن مهدي، نزيل قَزْوِين بالري، ثنا الحسين بن عمرو المَرْوَزِيّ ببغداد، ثنا مُقَاتِل بن صالح الخُرَاسَانِي بمكة قال: دخلت على حَمَّاد بن سَلَمَة فإذا ليس في البيت إلَّا حصير، وهو جالس عليه، ومصحف يقرأ فيه، وجرابٌ فيه علمه، ومطهرة يتوضأ فيها. فبينا أنا عنده جالس إذ دقّ داق البابَ فقال: يا صَبِيَّة، اخرجي، فانظري من هذا. قالت: هذا رسول محمد بن سُلَيْمَان. قال: قولي له يدخل وَحْده. فدخل فسلَّم وناوله كتابه، فقال: اقرأه. فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد بن سُلَيْمَان، إلى حَمَّاد بن سَلَمَة، أمَّا بعد .. فصبحك الله بما صبّح به أولياءه، وأهل طاعته، وقعت مسألة، فائْتِينَا نسألك عنها. قال: يا صبية، هَلُمّي الدواة. ثمَّ قال لي: اقلب الكتاب، اكتب: أمَّا بعد: وأنت فصبحك الله بما صبح به أولياءه من أهل طاعته، إنا أدركنا العلماء وهم لا يأتون أحدًا، فإن وقعت مسألة فَأْتِنَا فَسَلْنا عما بدا لك، وإن أتيتني فلا تأتني إلَّا وحدك، ولا تأتني بخيلك ورجلك، فلا أنصحك، ولا أنصح نفسي، والسلام. فبينا أنا عنده جالس إذ دق داق الباب، فقال: يا صَبِيَّة، اخرجي، فانظري من هذا، قالت: هذا محمد بن سُلَيْمَان. قال: قولي له: ادخل. فدخل وحده، فسلم ثمَّ جلس بين يديه، فقال: ما لي إذا نظرت إليك امتلأتُ رُعْبًا؟ ! فقال حمَّاد: سمعت ثابتًا يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء، وإذا أراد أن يكنز به الكنوز هَاب من كل شيء". فقال:فما تقول -يرحمك الله- في رجل له ابنان، وهو عن أحدهما أرضى، فأراد أن يجعل له في حياته ثلثي ماله؟ فقال: لا تفعل، رحمك الله، فإني سمعت ثابتًا البناني يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ الله ﷿ إذا أراد أن يعذب عبدًا بماله وفقه عند موته لوصية جائرة". قال: فحاجة إليك. قال: هات، ما لم يكن رَزِيَّة في دين. قال: أربعين ألف درهم تأخذها، وتستعين بها على ما أنت عليه. قال: ارددها على من ظَلَمْته بها. قال: واللهُ ما أعطيك إلَّا ما ورثته قال: لا حاجة لي فيها، ازْوِهَا عني، زَوَي الله عنك أوزارك. قال: فغير هذا؟ قال: هات، ما لم يكن رزية في دين. قال: تأخذها فتقسمها. قال: فلعلي إن عدلت في قسمتها أن يقول بعض من لم يرزق منها إنَّه لم يعدل في قسمتها، فيأثم، ازوها عني زوي الله عنك أوزارك. وقال يحيى بن مَعِين: حديث حَمَّاد بن سَلَمَة في أول أمره وأخر أمره واحد. أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسن عليّ بن محمد الخطيب، أنا أبو الحسين عليّ بن محمد بن بِشْران، أنا الحسين بن صفوان، ثنا عبد الله بن محمد، حدَّثني أبو عبد الله التَّمِيمي، عن أبيه قال: رأيت حَمَّاد بن سَلَمَة في النوم فقلت: ما فَعَل بِك رَبُّك؟ قال: خيرًا. قلت: ماذا؟ قال: قيل لي: طالما كَدَدت نفسك، فاليوم أطيل راحتك، وراحة المتعوبين في الدُّنْيَا، بخٍ بخٍ، ماذا أعددتُ لهم؟ ! قال البُخَاري: قال سُلَيْمَان بن حرب: مات سنة سبع وستين ومئة. روي له الجماعة إلَّا البُخَاري.