النَّضْر بن شُميل المروزيّ

١١١٨- النضر بن شميل، أبو الحسن المازني المروزي [٣] . سكن مرو، وسمع من ابن عون، وعوف، وشعبة، وغيرهم. وكان راوية للشعر، وله المعرفة بالنحو واللغة وأيام النَّاسَ. توفي بخراسان [في هذه السنة] [٤] . أخبرنا ابن نَاصِرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ علي بن ميمون قال: أخبرنا عبد الله بن محمد العلوي وأبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الشاهد قالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد الله الهرواني قَالَ: وحدثني أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي قَالَ: وحدثني الزبير بن بكار قَالَ: حَدَّثَني النضر بن شميل قَالَ: دخلت على المأمون بمرو وعلي أطمار مرعبله؟ [٥] فقال لي: يا نضر/ تدخل عَلَى أمير المؤمنين في مثل هذه الثياب، فقلت: يا أمير المؤمنين إن حر مرو لا يدفع إلّا بمثل هذه الأخلاق فقال: لا ولكنك متقشف، فتجارينا الحديث، فقال المأمون: حَدَّثَنِي هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابن عباس قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، «إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِدِينِهَا وَجَمَالِهَا كَانَ ذَلِكَ سَدَادٌ مِنْ عِوَزٍ» [قُلْتُ: صَدَقَ فُوكَ عَنْ هُشَيْمٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثَنِي عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ عَنِ الْحَسَنِ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ إِلَى الْمَرْأَةِ لِدِينِهَا وَجَمَالِهَا كَانَفِي ذَلِكَ سَدَادٌ مِنْ عِوَزٍ» . وكان المأمون متكئا] [١] فاستوى المأمون [٢] جالسا وقَالَ: السداد لحن يا نضر، قُلْتُ: نعم ها هنا، وإنما لحن هشيم وكان لحانة، فَقَالَ: ما الفرق بينهما؟ قلت: السداد: القصد [٣] في الدين والسبيل. والسداد: البلغة، وكلما سددت به شيئا فهو سداد قَالَ: فتعرف العرب ذَلِكَ، قُلْتُ: نعم، هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان يَقُولُ: أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... اليوم كريهه وسداد ثغر قَالَ: فأطرق المأمون مليا ثم قَالَ: قبح الله من لا أدب له، ثم قَالَ: أنشدني يا نضر أخلب بيت للعرب، قُلْتُ: قول ابن بيض يا أمير المؤمنين [٤] في الحكم بن مروان: تقول لي والعيون هاجعة ... أقم علينا يوما فلم أقم أي الوجوه انتجعت قلت لها ... وأي وجه إلا إلى الحكم متى يقل حاجبا سرادقه ... هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت أسلمت فيك مقتبلا ... فهات ادخل أعطى سلمي قال المأمون للَّه درك لكأنما شق لك عن قلبي أنشدني/ أنصف بيت قالته العرب، قلت قول ابن أبي عروبة [المديني] [٥] : إني وإن كان ابن عمي غائبا ... لمزاحم من خلفه وورائه ومفيده نصري وإن كان أمرأ ... متزحزحا في أرضه وسمائه وأكون واري سره فأصونه ... حتى يحن علي وقت أدائه [٦] وإذا الحوادث أجحفت بسوامه ... قربت صحيحهما إلى جريان [٧]وإذا دعى باسمي لأركب مركبا ... صعبا قعدت [١] له على سيسائه وإذا أتى من وجهه بطريقه ... لم أطلع مما وراء خبائه وإذا ارتدى ثوبا جميلا لم أقل ... يا ليت أن علي فضل ردائه قَالَ: أحسنت يا نضر، أنشدني الآن أقنع بيت للعرب، فأنشدته قول ابن عبدل [٢] : إني امرؤ لم أزل وذاك من ... الله أديب أعلم الأدبا أقيم بالدار ما أطمأنت بي الدار ... وإن كنت نازحا طربا لا أجتري خلة الصديق ولا ... أنفع نفسي شيئا إذا ذهبا أطلب ما يطلب الكرام من الر ... زق بنفسي وأجمل الطلبا وأحلب الترة الصفي ولا ... أجهد أخلاف غيرها حلبا / إني رأيت الفتى الكريم إذا ... رغبته في صنيعه رغبا والعبد لا يطلب الفلاة ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا ... يحسن مشيا إلا إذا ضربا ولم أجد عروة الخلائق إلا ... الدين إذ اخترت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما ... شد [٣] لعيس رجلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية و ... الرحل ومن لا يزال مغتربا قَالَ: أحسنت ما شئت يا نضر فعندك ضد هذا، قلت: نعم أحسن منه قَالَ: هات، فأنشدته: يد المعروف غيم حيث كانت ... تحملها كفور أو شكور قَالَ: أحسنت يا نضر، فكتب شيئا لا أدري ما هُوَ [٤] ، ثم قَالَ: كيف تقول [٥] :أفعل من [١] التراب [٢] ؟ قلت: أترب قَالَ: والطين [٣] ، قلت: أطين [٤] ، قَالَ: والكتاب ماذا؟ قُلْتُ: مترب ومطين. قال هذه أحسن من الأولى، وكتب لي بخمسين ألف درهم، ثم أمر الخادم أن يأتي به الفضل بن سهل ومضيت معه [فلما قرأ الكتاب] [٥] قَالَ: لحنت أمير المؤمنين [يا نضر] [٦] قُلْتُ: كلا ولكن هشيما لحانه. فأمر لي بثلاثين ألف درهم [٧] ، فخرجت إلى منزلي بثمانين ألف درهم.

### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي ~~بن مازن بن عمرو بن تميم ms3625 وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد ~~الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان ~~الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال ~~حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول سئل بن المبارك عن النضر بن شميل ~~فقال درة بين مروين ضائعة وقال العباس بن مصعب المروزي بلغني أن بن المبارك ~~سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الآخذين لم يكن أحد من أصحاب الخليل ~~يدانيه وقال العباس كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من أظهر ~~السنة بمرو وجميع خراسان وكان أروى الناس عن شعبة وأخرج كتبا كثيرة لم ~~يسبقه إليها أحد وكان ولي قضاء مرو وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه خرج بي ~~أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا بن خمس أو ست سنين ~~وقال ومان في أول سنة أربع ومائتين وقال محمد بن عبد الله بن فهزاد مات في ~~آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث وفيها أرخه الترمذي وقال البخاري مات سنة ~~ثلاث أو نحوها وقال بن منجويه كان من فصحاء ms3626 الناس وعلمائهم بالأدب وأيام ~~الناس PageV10P390

النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النحويالبصري، نزيل مرو. وشميل: هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: حميد الطويل، وابن عون، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعوف بن أبي جميل، وبهز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبي عروبة، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نعامة العدوي، والخليل بن أحمد وغيرهم. روى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني ومحمود بن غيلان، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وبيان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سلم المصاحفي، وأبو قدامة السرخسي، ومعاذ بن أسد، ومحمد بن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي، والحسين بن حريث المروزي، وخلاد بن أسلم، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن قدامة السلمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وآخرون. قال أبو حاتم عن ابن المديني: من الثقات. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم: ثقة صاحب سنة. وقال حمدويه بن محمد: سمعت محمد بن خاقان يقول: سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين ضائعة. وقال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال: ذاك أحد الأحدين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه. وقال العباس: كان النضر إماما في العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولي قضاء مرو. وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة، وأنا ابن خمس أو ست سنين، وقال: ومات في أول سنة أربع ومائتين. وقال محمد بن عبد الله بن قهزاد: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث. وفيها أرخه الترمذي. وقال البخاري: مات سنة ثلاث أو نحوها. وقال ابن منجويه: كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس. • س ق -

٨٣٧٧ - ع: النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: حميد الطويل، وابن عون، وهشام ابن عروة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعوف بن أبي جميل، وبهز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبي عروبة، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نعامة العدوي، والخليل بن أحمد، وغيرهم. روى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وبيان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سلم المصاحفي، وأبو قدامة السرخسي، ومعاذ بن أسد، ومحمد ابن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي، والحسين بن حريث المروزي، وخلاد بن أسلم، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن قدامة السلمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وآخرون. قال أبو حاتم عن ابن المديني: من الثقات. وقال عثمان (¬٥) الدارمي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم (¬٦): ثقة صاحب سنة. وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول: سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين (¬٧) ضائعة. وقال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال: ذاك أحد الآخذين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه. وقال العباس: كان النضر إمامًا في العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبًا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولي قضاء مرو. وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ست سنين، وقال: ومات في أول سنة أربع ومائتين. وقال محمد بن عبد الله بن فهزاد: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث (¬٨). وفيها أرخه الترمذي. وقال البخاري (¬٩): مات سنة ثلاث أو نحوها. وقال ابن منجويه: كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس.

[٧٥٧٧] (ع) النَّضْر بن شُمَيل المازني، أبو الحسن النَّحوي البصري، نزيل مرو (¬٣)، وشُمَيل هو ابن خَرَشة بن زيد بن كلثوم بن عَنَزَة بن زُهَير بن عمرو بن حجر بن خُزَاعي بن مازن بن عمرو بن تَمِيم، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: حُمَيد الطَّويل، وابن عون، وهشام بن عُرْوة، وهشام بن حسَّان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جُرَيج، وعوف بن أبي جَمِيلة، وبَهْز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحمَّاد بن سلمة، وسعيد بن أبي عَرُوبة (¬٤)، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نَعَامة العدوي، والخليل بن أحمد، وغيرهم. روى عنه: يحيى بن يحيى النَّيْسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن أبي رجاء الهروي (¬٥)، وأحمد بن سعيد الدَّارمي، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وبَيَان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سَلْم المَصَاحفي، وأبو قُدَامة السَّرْخَسي، ومُعاذ بن أسد، ومحمد بن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللُّؤلؤي، والحُسَين بن حُرَيث المروزي، وخلَّاد بنأسلم، وعبد الرَّحمن بن بِشْر بن الحَكَم، وعَبْدَة بن عبد الرَّحيم المروزي، ومحمد بن قُدَامة السُّلَمي، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارمي، وآخرون. قال أبو حاتم، عن ابن المديني: من الثِّقات (¬١). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (¬٢). وكذا قال النَّسائي. وقال أبو حاتم: ثقة، صاحب سنة (¬٣). وقال حمدويه بن محمد: سمعت محمد بن خاقان يقول: سُئِلَ ابن المبارك عن النَّضْر بن شُمَيل، فقال: دُرَّة بين مَرْوَين (¬٤) ضائعة (¬٥). وقال العبَّاس بن مُصْعَب المروزي: بلغني أنَّ ابن المبارك سُئِلَ عن النَّضْر بن شُمَيل، فقال: ذاك أحدُ الأحدين (¬٦)، لم يكنْ أحدٌ من أصحاب الخليل يدانيه (¬٧). قال العبَّاس: كان النَّضْر إمامًا في العربيَّة والحديث، وهو أوَّلُ من أظهر السُّنَّة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى النَّاس عن شعبة، وأخرج كتبًا كثيرةً (¬٨) لم يسبقْه إليها أحدٌ، وكان وَلِيَ قضاءَ مرو.وقال أحمد بن سعيد الدَّارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الرُّوذ (¬١) إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ست سنين. قال: ومات في أوَّل سنة أربع ومائتين (¬٢). وقال محمد بن عبد الله بن قُهْزاذ (¬٣): مات في آخر يوم من ذي الحجة (¬٤) سنة ثلاث. وفيها أرَّخه التِّرمذي. وقال البخاري: مات سنة ثلاث أو نحوها (¬٥). وقال ابن منجويه: كان من فُصَحَاء النَّاس وعُلَمَائهم بالأدب وأيَّام النَّاس (¬٦). قلت: وذكره العُقَيلي في "الضُّعفاء"، ولم يذكر فيه سوى قول إبراهيم بن شماس: سألت وَكِيعًا عنه فتغيَّر وجهُه ورفع حاجبَه، وقال: كان له مشيخة، شبه الرِّضى (¬٧).

[١١٨٩] النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم التميمي المازني النحوي اللغوي الأديب: ولد بمرو ونشأ بالبصرة، وأخذ عن الخليل بن أحمد، وأقام بالبادية زمنا طويلا فأخذ عن فصحاء العرب كأبي خيرة الأعرابي وأبي الدقيش وغيرهما، وسمع من هشام بن عروة وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عون وهشام بن غسان وغيرهم من صغار التابعين، وروى عنه يحيى بن معين وابن المديني، وهو ثقة حجة احتجوا به في الصحاح. ولما ضاقت عليه الأسباب في البصرة عزم على الخروج إلى خراسان، فشيعه من أهل البصرة نحو ثلاثة آلاف من المحدثين والفقهاء واللغويين والنحاة والأدباء، فجلس لوداعهم بالمربد وقال: يا أهل البصرة يعزّ عليّ والله فراقكم، ولو وجدت عندكم كلّ يوم كيلجة من الباقلاء ما فارقتكم «١» ، فلم يكن فيهم واحد يتكفّل له ذلك، فسار إلى مرو وأقام بها فأثرى وأفاد بها مالا عظيما، ذكر ذلك أبو عبيدة في «كتاب المثالب» . وكان النضر من أهل السنة وهو أول من أظهرها بخراسان ومرو، وولي القضاء بمرو فأقام العدل وحمدت سيرته، وكان متقلّلا متقشفا. قال الزبير بن بكار «٢» ، حدثني النضر بن شميل قال: دخلت على أمير المؤمنين المأمون بمرو وعليّ أطمار مترعبلة، فقال: يا نضر تدخل على أمير المؤمنين في مثل هذه الثياب؟! فقلت: ان حرّ مرو شديد لا يدفع إلا بمثل هذه الأخلاق، قال: بل أنت رجل متقشف، ثم تجارينا الحديث فأجرى ذكر النساء وقال: حدثني هشيم بنبشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال، قال رسول الله ﷺ: إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز- ففتح السين من سداد- فقلت: صدقوك يا أمير المؤمنين، وحدثني عوف بن أبي جميلة الأعرابي عن الحسن عن علي بن أبي طالب ﵁ أن النبي ﷺ قال: إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز- وكسرت السين- قال: وكان المأمون متكئا فاستوى جالسا وقال: السّداد لحن عندك يا نضر؟ قلت: نعم هاهنا يا أمير المؤمنين، قال: أو تلحّنني؟ قلت: إنما لحن هشيم، وكان لحّانا، فتبع أمير المؤمنين لفظه، فقال: ما الفرق بينهما؟ قلت: السداد القصد في الدين والطريقة والأمر، والسداد البلغة، وكل ما سددت به شيئا فهو سداد، وقد قال العرجي «١» : أضاعوني وأيّ فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر قال: فأطرق المأمون مليا ثم قال: قبح الله ما لا أدب له، ثم قال: أنشدني يا نضر أخلب بيت للعرب، قلت: قول حمزة بن بيض: تقول لي والعيون هاجعة ... أقم علينا يوما ولم أقم أيّ الوجوه انتجعت قلت لها ... لأيّ وجه «٢» إلا إلى الحكم متى يقل حاجبا «٣» سرادقه ... هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت أسلمت فيك مقتبلا ... هاك ادخلن ذاك واعطني «٤» سلمي فقال المأمون: لله درك كأنما شقّ لك عن قلبي، فأنشدني أنصف بيت للعرب، قلت: قول أبي عروة المدني «٥» : إني وإن كان ابن عمي غائبا «٦» ... لمزاحم من خلفه وورائهومفيده نصري وإن كان امرءا ... متزعزعا في أرضه وسمائه وأكون والي سرّه وأصونه ... حتى يجيء عليّ وقت أدائه وإذا دعا باسمي ليركب مركبا ... صعبا قعدت له على سيسائه «١» وإذا ارتدى ثوبا جميلا لم أقل ... يا ليت كان عليّ حسن ردائه «٢» فقال: أحسنت يا نضر، أنشدني اقنع بيت قالته العرب، قلت: قول ابن عبدل الأسدي: إني امرؤ لم أزل وذاك من ال ... له قديما أعلّم الأدبا أقيم بالدار ما اطمأنت بي ال ... دار وإن كنت نازحا طربا لا اجتوي خلّة الصديق ولا ... أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا أطلب ما يطلب الكريم من ال ... رّزق بنفسي وأجمل الطلبا إني رأيت الفتى الكريم إذا ... رغّبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا مثل الحمار السوء المخاتل «٣» لا ... يحمل شيئا إلا إذا ضربا قد يرزق الخافض المقيم ولا ... شدّ لعيس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية وال ... رحل ومن لا يزال مغتربا فقال: أحسنت يا نضر، ثم أخذ القرطاس وأنا لا أدري ما يكتب، ثم قال: كيف تقول إذا أمرت من يترّب الكتاب؟ قلت: أتربه، قال: فهو ماذا؟ قلت: فهو مترب، قال: فمن الطين؟ قلت: طنه، قال: فهو ماذا؟ قلت: فهو مطين، قال: هذه أحسن من الأولى، ثم قال: يا غلام أتربه وطنه وابلغ معه إلى الفضل بن سهل،قال: فلما قرأ الكتاب الفضل قال: يا نضر إن أمير المؤمنين أمر لك بخمسين ألف درهم فما كان السبب، فأخبرته الخبر، فقال: لحّنت أمير المؤمنين؟ قلت: كلّا إنما لحن هشيم بن بشير وكان لحانا فتبع أمير المؤمنين لفظه، فأمر لي الفضل بثلاثين ألف درهم، فأخذت ثمانين ألف درهم بحرف استفيد مني. توفي النضر بن شميل في ذي الحجة سنة أربع ومائتين. وله من التصانيف: كتاب الصفات في اللغة خمسة أجزاء. والمدخل الى كتاب العين. وكتاب غريب الحديث. وكتاب المعاني. وكتاب السلاح. وكتاب المصادر. وكتاب الأنواء. وكتاب خلق الفرس. وكتاب الجيم. وكتاب الشمس والقمر، وغير ذلك.

٧٩٨ - النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السّكب الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن خزاعىّ بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم المانىّ التميمىّ «١» من أهل مرو [١]. كان عالما بفنون من العلم، صدوقا ثقة، صاحب غريب وشعر وفقه ومعرفة بأيام الناس ورواية للحديث؛ وهو من أصحاب الخليل بن أحمد، ويكنى أبا الحسن؛ وذكر أبو عبيدة فى مثالب أهل البصرة قال: «ضاقت المعيشةعلى النّضر بن شميل البصرىّ بالبصرة، فخرج يريد خراسان، فشيّعه من البصرة نحو من ثلاثة آلاف رجل؛ ما فيهم إلا محدّث أو نحوىّ أو لغوىّ أو عروضىّ أو أخبارىّ؛ فلما صار بالمربد [١] جلس فقال: يا أهل البصرة، يعزّ علىّ مفارقتكم، والله لو وجدت كلّ يوم كيلجة [٢] باقّلا ما فارقتكم؛ قال: فلم يكن فيهم أحد يتكفّل له بذلك، وسار حتى وصل خراسان، فأفاد مالا عظيما». وقال النّضر: دخلت يوما على المأمون، وعلىّ إزار مرقوع، فقال: يا نضر، ما هذا التقشّف؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، أنا شيخ وحرّ مرو كما ترى، فأحببت أن أتبرّد بهذى الخلقان؛ فجرى بنا الحديث فى ذكر النساء، فقال المأمون: حدّثنا هشيم بن بشير [٣] قال: حدثنا مجالد [٤] عن الشعبىّ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «أيّما رجل تزوّج امرأة لدينها وجمالها كان فى ذلك سداد من عوز [٥]». قلت يا أمير المؤمنين، صدق هشيم؛ حدثنا عوف ابن أبى جميلة [٦] الأعرابىّعن الحسن عن على بن أبى طالب ﵇ قال: قال رسول الله ﷺ: «أيّما رجل تزوّج إمرأة لدينها وجمالها كان فى ذلك سداد من عوز». قال: وكان المأمون متكئا، فاستوى جالسا، ثم قال: يا نضر، كيف قال هشيم: «سداد»، ولم يقل «سداد»، وما الفرق بينهما؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، السّداد: القصد فى الدين والسبيل، والسّداد، بالكسر: من الثغر والثّلمة، وكلّ ما سددت به شيئا فهو سداد؛ قال: وتعرف ذلك العرب؟ قلت: نعم، قال الشاعر، وهو العرجىّ [١]: أضاعونى وأىّ فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر [٢] فقال: قبّح الله الّلحن! قلت: يا أمير المؤمنين، إنّما لحن هشيم، وهو لحّانة، فاتبع أمير المؤمنين لفظه، وقد تتبع أخبار الفقهاء، ثم قال لى: ما مالك يا نضر؟ قلت: فريضة [لى بمرو [٣]] أتمزّزها؛ قال: أفلا أفيدك إلى مالك مالا؟ قلت: إنى لذلك لمحتاج؛ فتناول الدواة والقرطاس، وكتب شيئا، ثم قال لى: يا نضر؛ كيف تقول إذا أمرت أن تترب كتابا؟ قال: قلت: أتربه، قال: فهو ماذا؟ قلت: مترب، قال: فمن الطين؟ قلت: طنه، قال: فهو ماذا؟ قلت: مطين، قال: فمن السّحاءة؟ قال: قلت: اسحه، قال: فهو ماذا؟ قلت مسحىّ ومسحوّ، قال: يا غلام، أتربه وطنه، ثم صلّى بنا العشاء وقال لخادمه: تبلغ معه، وأمر بختمه، وسيّرنى مع رسوله إلى الفضل [٤] بن سهل، فدخلت عليه، فتناول الورقةوقرأها وقال: قد أطلق لك أمير المؤمنين خمسين ألف درهم، فما الخبر؟ فأعلمته، فقال: لحنت أمير المؤمنين! قلت: إنما أخبرته لحن هشيم، فأطلق لى ثلاثين ألف درهم من عنده؛ قال: فأخذت بكلمة واحدة ثمانين ألف درهم. توفى النّضر بن شميل سنة ثلاث ومائتين؛ قال: محمد بن حاتم المؤدّب: مرض النّضر بن شميل، فدخل الناس يعودونه، فقال له رجل من القوم: مسح الله ما بك، فقال النّضر: لا تقل مسح، ولكن قل: مصح الله ما بك، ألم تسمع قول الأعشى [١]: وإذا ما الخمر فيها أزبدت ... أفل الإزباد فيها فمصح [٢] فقال الرجل: لا بأس، السين تعاقب الصاد وتقوم مقامها، فقال النضر: إن كان هكذا فى كل شىء فينبغى أن تقول لمن اسمه سليمان؟ صليمان، وتقول: «قال رصول الله»، وتقول لمن يكنى أبا صالح أبا سالح؛ ثم قال: لا يكون هذا فى السين إلا مع أربعة أحرف، وهى: الطاء، والحاء، والقاف، والغين؛ فيبدلون السين صادا فى هذه إذا وقعت السين قبلها، وربما أبدلوها زايا، كما قال: سراط، وزراط. ذكره الحاكم بن البيّع فى تاريخ نيسابور فقال: «النّضربن شميل بن خرشة المازنىّ أبو الحسن صاحب العربية، سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبى خالد، وحميدا وعبد الله بن عون، وهشام بن حسان؛ وغيرهم من التابعين.وروى عنه يحيى بن معين، وعلى بن المدينىّ، وكافة من أدركه من أئمة عصره؛ ورد نيسابور غير مرة، وأقام بها، وسمع منه النيسابوريون؛ منهم يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وبشر بن الحكم العبدىّ، وعامر بن خداش، وأحمد بن عمرو الحرشىّ، ومحمد بن رافع، وأيوب بن الحسن؛ وغيرهم». والذى صنفه النّضر بن شميل من الكتب: كتاب فى الأجناس على مثال الغريب، وسماه كتاب الصفات. قال على بن الكوفىّ: الجزء الأوّل منه يحتوى على خلق الإنسان والجود والكرم وصفات النساء، والجزء الثانى يحتوى على الأخبية والبيوت وصفة الجبال والشّعاب [والأمتعة [١]]، والجزء الثالث يحتوى على الإبل، والجزء الرابع يحتوى على الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والألبان والكمأة والآبار والحياض والأرشية والدّلاء وصفة الخمر، والجزء الخامس يحتوى على الزرع والكرم والغيث وأسماء البقول والأشجار والرياح والسحاب والأمطار. وكتاب السلاح، وخلق الفرس. وله بعد ذلك من التصانيف المفردة بعد هذا الكتاب: كتاب الأنوار. كتاب المعانى. كتاب غريب الحديث. كتاب المصادر. كتاب المدخل إلى كتاب العين [٢].

[٧٤٣٧/ ٦٤٢١]- (ع) النضر بن شميل المازني أبو الحسن المصري النحوي أحد الأعلام في الحديث العربية، وشيخ أهل مرو، وهو أول من صنف غريب الحديث ويقال: معمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما - ابن المثنى أبو عبيدة. يروى النضر عن: حميد الطويل وشهر بن حكيم - بفتح الحاء الممهلة، وكسر الكاف كما تقدم - وهشام بن عروة وهشام بن حسان وابن عون وأبي نعامة العدوي وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج وابن أبي عروبة، وشعبه، وعوف الإعرابي، وخلق كثير. وعنه: يحيى بن يحيى، وابن معين، وابن راهويه، ومحمود بن غيلان، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن رافع، وأحمد بن سعيد، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارميان، وخلائق. وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: ثقة، صاحب سنة، قال العباس: كان امامًا في العربية والحديث وهو أول من أظهر السنة بخراسان وكان أروى الناس عن شعبة، ألف كتبًا كثيرة لم يسبق إليها وولى قضاء مرو. قال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت النضر يقول في كتاب "الحيل" كذا وكذا مسألة كفر. مات في أول سنة (٢٠٤) وقال محمد بن عبد الله بن قُهْزاذ: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة (٢٠٣) ودفن أول المحرم. ذكره ابن حبان في "ثقاته" ونسبه إلى عمرو بن تميم المازني وذكر أصله ومولده بمرو الروذ خرج به أبوه هاربًا زمن الفتنة إلى البصرة سنة (١٢٨) وهو ابن ٦ سنين إلى أن قال: مات بمرو وبها قبره سنة (٢٠٤) وكان من فصحاء الناس وعلمائهم بالآداب (*) الناس، سمعت الحسن بن محمد بنمصعب يقول: سمعت محمد بن عبد الله بن قهزاذ يقول: مات النضر في سنة (٢٠٣) في آخر يوم من ذي الحجة ودفن أول يوم من محرم انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: يروى عن جماعة من صغار التابعين، ثقة، حجة، محتج به في الصحاح ولولا أن العقيلي ذكره ما ذكرته. قال إبراهيم بن شماس: سألت وكيعًا عنه فتغير وجهه ورفع حاجبيه ثم قال: إن له مشيخة شبه الرضى به. انتهى.

١٠٨ - النَّضْرُ بنُ شُمَيْلِ بنِ خَرَشَةَ بنِ زَيْدٍ المَازِنِيُّ * (ع) ابْنِ كُلْثُوْمِ بنِ عَنَزَةَ بنِ زُهَيْرِ بنِ عَمْرِو بنِ حُجْرِ بنِ خُزَاعِيِّ بنِ مَازِنِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيْمٍ - وَقِيْلَ: إِنَّ يَزِيْدَ بَدَلَ زَيْدٍ - بنِ كُلْثُوْمِ بنِ عَنَزَةَ بنِ عُرْوَةَ بنِ جُلْهمَةَ بنِ جَحْدَرِ بنِ خُزَاعِيِّ بنِ مَازِنِ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيْمِ بنِ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ. العَلاَّمَةُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو الحَسَنِ المَازِنِيُّ، البَصْرِيُّ، النَّحْوِيُّ، نَزِيْلُ مَرْوَ، وَعَالِمُهَا. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.وَحَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَعُثْمَانَ بنِ غِيَاثٍ، وَأَشْعَثَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الحُمْرَانِيِّ، وَبَهْزِ بنِ حَكِيْمٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَهِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، وَالهِرْمَاسِ بنِ حَبِيْبٍ، وَالنَّهَاسِ بنِ قَهْمٍ، وَعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَأَبِي نَعَامَةَ العَدَوِيِّ، وَابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَدَاوُدَ بنِ أَبِي الفُرَاتِ، وَعَبَّادِ بنِ مَنْصُوْرٍ، وَكَهْمَسٍ، وَشُعْبَةَ، وَالمَسْعُوْدِيِّ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَعَنْهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَيْه، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ الرِّبَاطِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ، وَرَجَاءُ بنُ مُرَجَّى، وَسُلَيْمَانُ بنُ سَلْمٍ المَصَاحِفِيُّ، وَبَيَانُ بنُ عَمْرٍو البُخَارِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بنُ مَعْبَدٍ السِّنْجِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُنَيْرٍ المَرْوَزِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ السَّرَخْسِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الذُّهْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ القُشَيْرِيُّ، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ البِيْكَنْدِيُّ، وَأُمَمٌ سِوَاهُم. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ (١) . حَمْدُوَيْه بنُ مُحَمَّدٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ خَاقَانَ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ المُبَارَكِ عَنِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، فَقَالَ: دُرَّةٌ بَيْنَ مَرْوَيْنِ ضَائِعَةٌ -يَعْنِي: كُورَةَ مَرْوَ، وَكُورَةَ مَرْوَ الرُّوْذَ (٢) .قَالَ العَبَّاسُ بنُ مُصْعَبٍ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ المُبَارَكِ سُئِلَ عَنِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، فَقَالَ: ذَاكَ أَحَدُ الأَحَدَيْنِ، لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الخَلِيْلِ بنِ أَحْمَدَ يُدَانِيْه. ثُمَّ قَالَ العَبَّاسُ: كَانَ النَّضْرُ إِمَاماً فِي العَرَبِيَّةِ وَالحَدِيْثِ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ السُّنَّةَ بِمَرْوَ وَجَمِيْعِ خُرَاسَانَ، وَكَانَ أَرْوَى النَّاسِ عَنْ شُعْبَةَ، وَخَرَّجَ كُتُباً كَثِيْرَةً لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهَا أَحَدٌ، وَلِيَ قَضَاءَ مَرْوَ (١) . قَالَ أَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بنَ شُمَيْلٍ يَقُوْلُ: فِي كِتَابِ الخَلِيْلِ كَذَا وَكَذَا مَسْأَلَةُ كُفْرٍ. وَقَالَ العَبَّاسُ بنُ مُصْعَبٍ: سُئِلَ النَّضْرُ عَنِ الكِتَابِ الَّذِي يُنسَبُ إِلَى الخَلِيْلِ، وَيُقَالُ لَهُ: كِتَابُ (العَيْنِ) ، فَأَنْكَرَهُ. فَقِيْلَ لَهُ: لَعَلَّهُ أَلَّفَه بَعْدَك؟ فَقَالَ: أَوَ خَرَجْتُ مِنَ البَصْرَةِ حَتَّى دَفَنْتُ الخَلِيْلَ بنَ أَحْمَدَ (٢) ؟ أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بنَ شُمَيْلٍ يَقُوْلُ: خَرَجَ بِي أَبِي مِنْ مَرْوَالرُّوْذَ إِلَى البَصْرَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِيْنَ، أَوْ سِتٍّ، هَرَبَ مِنْ مَرْوَ الرُّوْذَ حِيْنَ كَانَتِ الفِتْنَةُ- يَعْنِي: ظُهُوْرَ أَبِي مُسْلِمٍ صَاحِبِ الدَّوْلَةِ -. قَالَ: وَسَمِعْتُ النَّضْرَ قَبْل مَوْتِه بِقَلِيْلٍ يَقُوْلُ: أَنَا ابْنُ ثَمَانِيْنَ، وَكَانَ مَرَضُهُ نَحْواً مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ. قَالَ: وَمَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ مَنْجَوَيْه فِي وَفَاتِهِ نَحْواً مِنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: قَبْرُهُ بِمَرْوَ. وَكَانَ مِنْ فُصَحَاءِ النَّاسِ وَعُلَمَائِهِم بِالأَدَبِ، وَأَيَّامِ النَّاسِ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ قُهْزَاذَ: مَاتَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَمائَتَيْنِ، وَدُفِنَ فِي أَوِّلِ المُحَرَّمِ. أَخْبَرَنَا القَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الخَالِقِ بنُ عُلْوَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ مُوَفَّقُ الدِّيْنِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ المَقْدِسِيُّ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ، أَخْبَرَنَا نَصْرُ بنُ أَحْمَدَ القَارِئُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ زَاجُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، قَالَ: رَمِدْتُ، فَعَادَنِي رَسُوْلُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: (يَا زَيْدُ! أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَيْنَيْكَ كَانَتَا لِمَا بِهِمَا؟) . قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِذاً أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ. فَقَالَ: (إِذاً لَقِيْتَ اللهَ ﷿ وَلاَ ذَنْبَ لَكَ) . هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ. أَخْرَجَهُ: أَبُو دَاوُدَ (١) ، مِنْ حَدِيْثِ يُوْنُسَ بنِ أَبِيإِسْحَاقَ. وَرَوَاهُ: الحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ فِي كِتَابِ (المُخْتَارَةِ) ، عَنْ خَالِهِ الشَّيْخِ المُوَفَّقِ، فَوَافَقْنَاهُ.

١١٨ - أبو الحسن، النضرُ بنُ شُميل بنَ خرشةَ بنِ يزيدَ، التميميُّ المازنيُّ النَّحْوِيُّ البصريُّ. كان عالمًا بفنون العلم، صدوقًا، ثقة. صاحب غريب، وفقه وشعر، ومعرفة بأيام العرب، ورواية الحديث؛ وهو من أصحاب الخليل بن أحمد. ذكره أبو عبيدة في كتاب "مثالب أهل البصرة"، فقال: ضاقت المعيشة على النضر بن شميل البصري بالبصرة، فخرج يريد خراسان، فشيعه من أهل البصرة نحو من ثلاثة آلاف رجل، ما فيهم إلا محدِّث أو نحوي أو لغوي أو عروضي أو إخباري، فلما صار بالمربد، جلس؛ وقال: يا أهل البصرة! يعز عليّ فراقُكم، ووالله! لو وجدتُ كلَّ يوم كَيْلَجة باقلى ما فارقتكم، فلم يكن أحد فيهم يتكلف له ذلك، فسار حتى وصل خراسان، فأفاد بها مالًا عظيمًا، توفي سنة ٢٠٤ - رحمه الله تعالى -.

[٥٧١٩] النَّضْر بن شُمَيْل بن خَرَشة بن يزيد بن كلثوم بن عَنْتَرة بن عروة ابن جُلْهمة بن جُحْدر بن خُزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مُر بن أُدّ بن طابِخة بن إلياس بن مُضَر بن نِزار بن مَعْد ابن عدنان المازني، أبو الحسن البَصْريُّ (¬١). سكن مرو. سمع: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عُرْوة، وعبد الله بن عَوْن، وأبا نَعامة العَدَوي، وعمرو بن عيسى بن سويد، وحمَّاد بن سلمة، وعثمان بن غياث، وموسي بن ثَرْوان، وعوف بن أبي جميلة، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وسليمان بن المغيرة، والخليل بن أحمد، وهشامًا الدستوائي، وابن جُريج، وهشام بن حسان، وحميدًا الطويل، وصالح بن أبي الأخْضَر. روى عنه: إسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأبو قدامة السرخسي، وعَبْدَة بن عبد الرحيم، وإسحاق بن منصور، وأبو عمار الحسين بن حُرَيْث، ويحيى بن يحيى، وهَدِيَّة بن عبد الوهاب، ومحمد بن رافع النيسابوري، والليث بن خالد البَلْخي، ومحمد بن علي ابن الحسن بن شقيق، ومحمود بن غَيْلان، ومُقاتِل بن المُهَلَّب، وعمرو ابن زُرارة، وأبو زيد سعيد بن الرَّبيع الهَرَويُّ، والحسين بن منصور السُّلَمي، وبِشْر بن الحكم العبدي، وأحمد بن عبَّاد التميمي، وعامر بن خِداش، وأحمد بن عمرو الجُرشيُّ، وأيوب بن الحسن، وسعيد بن يزيد ابن عطية التيمي، ونصر بن زياد، والحسين بن داود، ومعاذ، وغيرهم.قال عبد الله بن المبارك: هو أحد الأحدين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه. وقال العباس بن مصعب: كان النضر بن شُمَيْل إمامًا في العربية والحديث، وهو أول من أظهر السُّنَّة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كُتبًا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، كان ولي قضاء مرو. وقال أبو حاتم: سُئل أبي عنه، فقال: ثقة، صاحب سُنَّة. وقال أبو جعفر الدارمي: سمعت النضر بن شميل يقول: خرج بي أبي من مرو الرُّوذ إلى البَصْرة سنة ثمان وعشرين ومئة، وأنا ابن خمس أو ست سنين، هرب من مرو الرَّوذ حين كانت الفتنة، وسمعت النضر قبل موته يقول: أنا ابن ثمانين، وكان مرضه نحو من ستة أشهر، ومات في أول سنة أربع ومئتين. قال البخاري: مات سنة أربع ومئتين. وقال أبو عيسى: مات سنة ثلاث ومئتين. وقال ابن منجويه: كان من فصحاء الناس، وعلمائهم بالأدب، وأيام الناس. روي له: الجماعة.

٥٠٠٢ - (ع) النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النحوي البصري، نزيل مرو (¬١) روى عنه: مخلد بن مالك، وصالح بن مسمار، وسعيد بن مسعود، وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمد بن حبيب، وصالح بن عمرو الكشي، والفضل بن عبد الجبار، ومحمد بن الوجيه النيسابوري، وسيف بن قيس بن ريحان. وقال السيرافي: يقال: إنه نجم من أصحاب الخليل أربعة: سيبويه، والنضر بن شميل، ومؤرج، وعلي بن نصر، وكان أبرعهم في النحو: سيبويه، وغلب على النضر اللغة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء اللَّه تعالى، صاحب حديث، ورواية للشعر، ومعرفة بالنحو، وبأيام الناس، وتوفي بخرسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان. ووقع في "كتاب الصريفيني": مات سنة أربع وثمانين ومائة، فكأنه غير جيد، وكذا قوله: مات آخر يوم من ذي الحجة سنة اثنتين ومائتين، ودفن أول يوم من المحرم، واللَّه تعالى أعلم. وقال ابن قانع: ثقة. وقال ابن قتيبة: كان صاحب عربية، وشعر، ونحو، وحديث، وفقه، ومعرفة بأيام الناس.وقال الأزهري: أقام بالبصرة (. . .)، يدخل كل يوم المربد، ويلقى الأعراب، ويستمع منهم، وهو إمام في الرواية، وحفظ الأدب.

٤٨٣١ - (ع) النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النحوي البصري، نزيل مرو. روى عنه: مخلد بن مالك، وصالح بن مسمار، وسعيد بن مسعود، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن حبيب، وصالح بن عمرو الكشي، والفضل بن عبد الجبار، ومحمد بن الوجيه النيسابوري، وسيف بن قيس بن ريحان. وقال السيرافي: يقال: إنه نجم من أصحاب الخليل أربعة: سيبويه، والنضر بن شميل، ومؤرج، وعلي بن نصر، وكان أبرعهم في النحو سيبويه، وغلب على النضر اللغة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى، صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس، وتوفي بخرسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان. ووقع في كتاب الصريفيني: مات سنة أربع وثمانين ومائة، فكأنه غير جيد، وكذا قوله: مات آخر يوم من ذي الحجة سنة اثنتين ومائتين، ودفن أول يوم من المحرم، والله تعالى أعلم.وقال ابن قانع: ثقة. وقال ابن قتيبة: كان صاحب عربية وشعر ونحو وحديث وفقه ومعرفة بأيام الناس، وقال الأزهري: أقام بالبصرة []، يدخل كل يوم المربد، ويقلى الأعراب، ويستمع منهم، وهو إمام في الرواية وحفظ الأدب.