← علوم الحديث

إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

الصنعاني (ت ١١٨٢)

٢٤٦ صفحة · ٣٢٦ عنواناً

افتح الكتاب
الفهرس
326 headings
قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرالمقدمةتقسيم الخبر إلى متواتر وآحادتعريف خبر الواحد وأنواعهتقسيم خبر الآحاد إلى مقبول ومردودحكم زيادة الثقة وتقسيم الحديث إلى محفوظ وشاذ ومعروف ومنكرالاعتبار والتابع والشاهدالخبر المردود وأسباب رده وأقسامهأنواع الخبر المردود بسبب الطعن في الراويتقسيم الخبر إلى مرفوع وموقوف ومقطوعنوع الخبرالعلو والنزولالأقران والمدبجرواية الأكابر عن الأصاغر والعكسمعرفة السابق واللاحقمعرفة المهمل والفرق بينه وبين المبهممن حدث ونسيالمسلسلصيغ الأداء وتحمل الحديثمعرفة المتفق والمفترق والمؤتلف والمختلفمعرفة المتشابهمعرفة طبقات الرواة ووفياتهم ومواليدهم وبلدانهم وأحوالهم جرحا وتعديلامراتب الجرحمراتب التعديلأحكام تتعلق بالجرح والتعديلمعرفة الأسماء والكنى والأنساب والألقاب والمواليآداب الشيخ والطالب وصفة كتابة الحديث والتصنيف فيهأنواع المصنفات في الحديثخاتمةإسبال المطر على قصب السكرالمقدمةحمدا لمن يسند كل حمد ... إليه مرفوعا بغير عدمتصل ليس له انقطاع ... ما فيه كذاب ولا ضاعثم صلاة الله تغشى أحمدا ... وآله وصحبه أهل التقىوبعد فالنخبة في علم الأثر ... مختصر يا حبذا من مختصرألفها الحافظ في حال السفر ... وهو الشهاب بن علي بن حجرطالعتها يوما من الأيام ... فاشتقت أن أودعها نظاميفتم من بكرة ذاك اليوم ... إلى المسا عند وفود النوممشتملا: على الذي حواه ... فالحمد للرحمن لا سواهمسألة تقسيم الخبر إلى المتواتر والآحادوكل ما يروى من الأخبار ... إما بحضر أو بلا انحصارمسألة: تقسيم الآحاد إلى ثلاثة أقسام:فالأول المروي بفوق اثنين ... أو بهما أو واحد في العينمسألة التواترثانيهما يدعونه التواترا ... ترى به العلم اليقيني حاضرامسألة المشهور والمستفيضبشرطه وأول الأقسام ... سموه مشهورا وفي الأعلاممن قال هذا المستفيض اسما ... ثانيهما له العزيز وسماوليس شرطا للصحيح فاعلم ... وقد رمي من قال بالتوهممسألة الغريبثالثها يدعونه الغريبا ... والكل آحاد ترى ضروبافيها أتى المقبول والمردود ... إذ هي في الأحكام لا تفيدحتى يتم البحث عن ثقاتها ... وطرح من ضعف من رواتهامسألة: إفادة الآحاد العلم النظري بالقرائنوقد تفيد العلم أعني النظري ... إذا أتت قرائن للخبرمسألة الغريب المطلق والغريب النسبيهذا على المختار والغرابة ... قسمان فيما قال ذو الإصابةالأول الحاصل في أصل السند ... فسمه المطلق والثاني وردفيما عداه سمه بالنسبي ... وهو قليل ذكره في الكتبمسألة في الصحيح وتعريفه وأقسامهوهو بنقل العدل ذي التمام ... في ضبط ما يروي عن الأعلاممتصلا إسناد ما يرويه ... لا علة ولا شذوذ فيهيدعى الصحيح في العلوم عرفا ... لذاته وإن نظرت الوصفاوجدت فيه ثابتا وأثبتا ... لأجل هذا قدموا ما قد أتىعن البخاري من صحيح ألفا ... وبعده لمسلم مصنفامسألة القسم الثاني الحسنوبعد ذا شرطهما وإن من ... يخف ضبطا فالذي يروي الحسنلذاته وقد يصح إن أتت ... طرق له بكثرة تعددتوإن ترى الراوي له قد جمعا ... في الوصف بالصحة والحسن معافإنه عند انفراد من روى ... تردد العالم في هذا وذاما لم يكن فوصفه بذين ... كان اعتبار منه لاسنادينمسألة في زيادة العدلوإن أتت زيادة للرواية ... فإنها تقبل لا المنافيهلأوثق منه ومهما خولفا ... بأرجح فسمه معرفابلفظه المحفوظ والمقابلا ... بالشاذ والمحفوظ أن يقابلامسألة المنكرما ضعفوا فذلك المعروف ... قابله المنكر والضعيفمسألة المتابع والشاهدوالفرد نسبيا إذا ما وافقه ... سواه سمي عندهم ما رافقهمتابعا بوزن لفظ الواحد ... والمتن ما شابهه بالشاهدمسألة الاعتبارتتبع الطرق لذين يدعى ... بالاعتبار نلت منه نفعامسألة في المقبول والمحكم ومختلف الحديثوهذه الأقسام للمقبول ... قال بها جماعة الفحولإن لم يعارض سمه بالمحكم ... أو مثله عارضه فلتعلمبأنه إن أمكن الجمع فقل ... مختلف الحديث أولا فلتسلعن الأخير منهما إن ثبتا ... كان هو الناسخ والثاني أتىفي رسمه المنسوخ أو لم يعرف ... فارجع إلى الترجيح فيه أو قفمسألة في أقسام المردودثم لما قابله أقسام ... أكثر منه عدها الأعلامفرده إما لسقط في السند ... أو كان عن طعن فقل فيما وردفالسقط إن كان من المبادي ... من الذي صنف بالإسنادفإنهم يدعونه معلقا ... أو كان من آخره نلت التقىمسألة المرسلأو كان بعد التابعي فيدعى ... بالمرسل المعروف أو كان سوىمسألة في المعضلهذين فانظر إن يكن باثنين ... فصاعدا مع الولى في ذينفإنه المعضل ثم المنقطع ... مالا توالي في السقوط فاستمعإن السقوط واضح وخافي ... فواضح إن فقد التلاقيومن هنا احتيج إلى التاريخ ... معرفا ملاقي الشيوخمسألة المدلسوسموا الخافي بالمدلس ... وربما يأتي بالملتبسكعن وقال من كلام يحتمل ... لقاءه لناقل عنه نقلمسألة المرسل الخفيوالمرسل الخافي من معاصر ... لم يلق من عاصره فذاكرمسألة الموضوعوالطعن إما أن يكون بالكذب ... فسمه الموضوع والترك يجبمسألة المتروكأو تهمة كانت به لمن روى ... فإنه المتروك اسما لا سوىمسألة في المنكرأو غلط فيه يكون فاحشا ... أو غفلة أو يفعل الفواحشامما به يفسق فادع الكلا ... بمنكر أوهمه في الإملامسألة في المعللوالوهم إن يعرف بالقرائن ... والجمع للطرق مع التباينفسمه معللا وإن طعن ... بأنه خالف موثوقا أمنمسألة مدرج الإسنادفإن يكن غير في السياق ... فمدرج الإسناد باتفاقمسألة مدرج المتنأو أدمج الموقوف بالمرفوع ... فمدرج المتن لدا الجميعمسألة المقلوبأو كان بالتقديم والتأخير ... فإنه المقلوب في المأثورمسألة متصل الأسانيدأو زاد راو سمه المزيد في ... متصل الإسناد فيه واكتفيمسألة المضطربأو كان إبدالا بلا مرجح ... فسمه مضطربا واطرحمسألة جواز الإبدال عمدا للامتحانوربما للامتحان يفعل ... عمدا وفيه قصة لا تجهلمسألة المصحف والمحرفأو كان بالتغيير للحروف ... مع بقا سياقه المعروففسمه المصحف المحرفا ... هذا وحرم منهم التصرفامسألة جواز النقص من الرواية والرواية بالمعنىبالنقص والمرادف الشهير ... للمتن عمدا فيه بالتغييرإلا لمن يعلم بالمعاني ... وما يحيل اللفظ والمبانيمسألة الاحتياج إلى معرفة غريب لفظ الحديثفإن خفي معناه احتيج إلى ... شرح غريب موضح ما أشكلامسألة أسباب الجهالةأو جهلة لأجل نعت يكثر ... وجاء بالأخفى وما لا يشهرمسألة الموضحوصنفوا الموضح في ذا المعنى ... أزال ما أشكل منه عناأو أنه كان مقلا ثم لا ... يكثر عنه الآخذون النبلاوصنفوا الوحدان في هذا وإن ... لم يذكر الاسم اختصار فاستبنمسألة المبهماتوالمبهمات صنفت في هذا ... وفي سواها لم نجد ملاذاوالمبهم الراوي في القبول ... ولو أتى بلفظه التعديللا يقبلن على الأصح حكما ... وإن يكن من قد روى مسمىمسألة مجهول العين ومجهول الحال وأقسامهفإن ترى الآخذ عنه واحدا ... أو كان اثنين رووا فصاعدافالأول المجهول أعني عينا ... والثاني المجهول حالا فيناوهو الذي يدعونه المستورا ... إن لم يوثق سل به خبيرامسألة البدعةوالابتداع بالذي يكفر ... يرد من لابسه ويزجرمسألة البدعة بمفسقلا بالذي فسق فهو يقبل ... مالم يكن داعية أو ينقلرواية تقوي ابتداعه ... هذا الذي يختاره الجماعهصرح به شيخ الإمام النسائي ... الجوزجاني ثم خذ من نبائيمسألة الشاذ والمختلطبأن سوء الحفظ في الرواة ... قسمان في مقالة الأثباتفلازم فالشاذ ما يرويه ... في رأي بعض والذي يليهطار وذا مختلط وفاقا ... وكلما نظمي له قد ساقامسألة المرفوعوإن تجده ينتهي الإسناد ... إلى الرسول خير من قد سادواإما صريحا أو يكون حكما ... من قوله أو أخويه جزمامسألة حقيقة الصحابي والموقوفأو ينتهي إلى الصحابي الذي ... بالوصف بالإيمان قد لاقا النبيومات بعد مسلما وإن أتى ... بردة تخللت أو انتهىمسألة تعريف التابعيلتابعي وهو من يلاقي ... أي صحابي مع الوفاقمسألة المقطوعفالأول المرفوع والموقوف ... يدعى به الثاني والمعروفتسمية الثالث بالمقطوع ... وفي سواه ليس بالممنوعمسألة الأثر والمسندوقد يسمون الأخيرين الأثر ... والمسند المذكور في نوع الخبرما كان مرفوع الصحابي الذي ... فيه اتصال ظاهر غير خفيمسألة العلو المطلق والعلو النسبينعم وإن قل الرواة عددا ... ثم انتهى إلى الرسول أحمدافهو العلو مطلقا أو انتهى ... إلى فتى كشعبة في النبلافإنه النسبي وفيه ما ترى ... من كل قسم بينته الكبرامسألة الموافقة والإبدالأولها يدعونه الموافقة ... وبعدها الإبدال فيما حققهإن وصل الراوي إلى شيخ أحد ... مصنفي الأخبار لكن انفردبطرقه عن طرق المصنف ... فهذه الأولى بلا توقفثانيهما الإبدال وهي مثله ... لكن شيخ الشيخ كان وصلهمسألة المساواة والمصافحةأو استوى في عدد الرواة ... مع واحد مصنف وياتيفإنهما هي المساواة وما ... يتبعها مصافحات العلماوهي المساواة مع تلميذ من ... صنف بالشرط فخذها واسمعنمسألة النزولمقابل العلو في أقسامه ... هو النزول خذه من احكامهمسألة الأقران والمدبجإن شارك الراوي من عنه روى ... في السن أو كان اشتراكا في اللقافسمه الأقران ثم كل إن أتى ... يوري ذا عن ذا وهذا عنه ذافإنه مدبج هذا ومن ... يروي عمن دونه فلتعلمنمسألة عن الأصاغربأنه رواية الأكابر ... كالأب عن ابن عن الأصاغرمسألة رواية الأصاغر عن الأكابروعكسه هو الطريق الغالب ... أمثاله بحر فلا يغالبمسألة السابق واللاحقواثنان إن يشتركا عن راوي ... ومات فرد منهما فالثاويإذا روى عنه فهذا السابق ... في رسمه عندهم واللاحقمسألة تبيين المهملوإن روى عن رجلين اتفقا ... اسما وما ميز ما يفترقابه فباختصاصه بواحد ... تبين المهمل عند الناقدمسألة إنكار الشيخ رواية التلميذ عنهوالشيخ إن أنكر جزما ما روى ... رد على راويه ما عنه أتىأو احتمال فالأصح أن لا ... يرد ما يرويه عنه نقلامسألة من حدث ونسيوفيه من حدث قوما ونسى ... ............................مسألة المسلسل...................... ... هذا وإن يتفق المؤدىممن رووا في صيغ من الأدا ... أو غيرها من أي حال أوردافإنهم يدعونه المسلسلا ... ...........................مسألة في صيغ الأداء..................... ... وللأدا كم صيغة بين الملاسمعته حدثني لمن سمع ... من لفظ شيخ بانفراد المستمعاحدثنا له أتى مع غيره ... والأول الأصرح في تعبيرهمسألة في أرفع الرتبأرفعهما ما كان عند الإملا ... .........................مسألة المرتبة الثانية والثالثة........................... ... وثاني الألفاظ في حال الأداأخبرني قرأته هذا لمن ... بنفسه أملى على من يسمعنفإن جمعت في الضمير كأنا ... له مع الغير ثم عليه وأنامسألة في الرتبة الرابعةأسمع منه ثم لفظ أنبا ... من صيغ الأدا ثم الإنبايرادف الإخبار لا في العرف ... فهو لما أجزته فاستكفي) به كعن إلا من المعاصر ... فعن لما يسمع عند الناظرمسألة عن المدلسإلا إذا كانت من المدلس ... فلا سماع عند ذاك الملبسمسألة اشتراط اللقاء في العنعنةوقيل قالوا وهو المختار .. إن اللقا شرط له يختارولو يكون مرة في العمر ... وفيه تفصيل لدينا يجريمسألة في الرتبة الخامسةناولني يطلق في المناوله ... واشترطوا الإذن لمن قد ناولهبأنه يروي وفي الإجازه ... أرفع أنواع لها مجازهمسألة الرتبة السادسةشافهني تطلق في الإجازة ... باللفظ لا في تلك بالكتابةمسألة المكاتبةوإنما يقال فيها كتبا ... فاحفظ هديت ما تراه رتبامسألة في الوجادة والوصية والإعلامهذا وشرط الإذن أيضا لازم ... فيما أتى مما يراه العالموجادة وصية إعلامه ... ما لم فلا كمن أجاز العامهمسألة الإجازة للمجهول والمعدومأو كان للمجهول والمعدوم ... هذا أصح القول في العلوممسألة المتفق والمفترقثم أسامي من روى إن تتفق ... باسم آباء لهم فالمتفقيدعونه في عرفهم والمفترق ... .....................مسألة في المؤتلف والمختلف........................... ... أو تتفق خطا ولما تتفقلفظا فهذا سمه بالمؤتلف ... في عرفهم أيضا وضم المختلفمسألة المتشابههذا وإن تتفق الأسماء ... واختلفت في ذلك الآباءوعكسه فهو الذي تشابها ... في عرفهم فافهمه فهما نابهاوإن تجد اسم البنين والأب ... متفقا مختلفا في النسبفإنه منه ومنه يخرج ... مع الذي من قبله تستخرجعدة أنواع على الحروف ... تبنى وفيه العد بالألوفمسألة في الخاتمةخاتمة عدوا من المهم ... لمن له أنس بهذا العلمعرفان ما يعزى إلى الرواة ... من طبقات وكذا الوفاةمسألة في معرفة المواليد وغيرهامع المواليد مع البلدان ... وكل وصف قام بالإنسانعدالة جهالة وجرحا ... وهو على مراتب وأنحامسألة في مراتب الجرحأسوأها الوصف بلفظ أفعل ... كأكذب الناس وهذا الأولثانيها دجال أو وضاع ... ومثله الكذاب قد أضاعوامسألة في أسهل مراتب الجرحوالأسهل الأدون فيها لين ... أو سيء الحفظ لمن لا يتقنأوفيه فيما نقلوا مقال ... ...............................مسألة في رتب التعديل......................... ... وأرفع التعديل فيما قالواكأوثق الناس وبعدها ما ... كرره لفظا أو التزامامسألة في أدنى مراتب التعديلهذا وأدناها الذي قد أشعرا ... بالقرب من تجريحهم فيما ترىكقولهم شيخ وكل عارف ... يقبل من زكاه ذو المعارفولو من الواحد في الأصح ... ................................مسألة في تقديم الجرح على التعديل إذا كان مبينا هذا......................... ... والحكم إن يختلفا للجرحفإنه مقدم إذا صدر ... مبينا من عارف وافي النظرفإن خلا الراوي عن التعديل ... فالجرح مقبول بلا تفصيلهذا على المختار ثم هاهنا ... مهمة فليستمعها متقنامسألة في معرفة الأسماء وأسماء الكنىمعرفة الأسما وأسماء الكنى ... ومن يسمى بالذي به اكتنىمسألة فيمن اختلفت كناه أو تعددتومن كناه اختلفت ومن عدت ... كثيرة كناه إذ تعددتمسألة من وافقت كنيته اسم أبيه وعكسهأو وافقت كنيته اسم الأب ... أو عكسه أمثاله في الكتبأو كنية الزوجة أو كان اسم من ... عنه روى اسم أبيه فاسمعنمسألة في من نسب إلى غير أبيهومن إلى غير أبيه نسبا ... أو أمه في نسبة كانت أباأو غير من في الفهم منه يسبق ... أو اسمه وأصله يتفقأبوه والجد وهذا كالحسن ... بن الحسن بن الحسن فاستخبرنأو اسمه وشيخه فصاعدا ... أو شيخه ومن إليه أسندامسألة في معرفة الأسماء المجردة والكنى والأسماء المفردةولتعرف الأسما التي تجردا ... كذا الكنى تعرفها والمفردامسألة في معرفة الأنساب والألقابومثلها الأنساب والألقاب ... في كثرة يعرفها الطلابإلى البلاد أو إلى القبائل ... أو وطن أو صنعة فسائلأو ضيعة أو حرفة أو سكة ... أو غيرها من صاحب أو جيرةوربما فيها أتى اتفاق ... أو اشتباه فيه وافتراقوربما قد وافقت ألقابا ... واعرف لكل ما ترى الأسبابامسألة في معرفة المواليثم الموالي كن بهم ذا عرف ... بالرق والإسلام أو بالحلفمن أسفل أو أعلى وكن بالإخوة ... والأخوات عارفا ذا فطنةمسألة في آداب الشيخ والطالبكذاك آداب شيوخ العلم ... وطالب العلم وسن الفهمللحمل عنه والأدا ولتعرف ... .....................مسألة في كتابة الحديث........................ ... كتب الحديث مثل كتب المصحفمسألة السماع والإسماع والعرض وغير ذلكثم سماع ما ترى سماعه ... وعرضه إن شئت واستماعهورحلة الطالبة والتصنيفا ... على المسانيد أو التأليفافيه على الأبواب أو على العلل ... وإن يشأ تأليف الاطراف فعلمسألة في معرفة أسباب الحديثويعرف الأسباب للحديث ... فإنه عون على التحديثوغالب الأنواع فيها ألفوا ... والكل نقل ظاهر معرفليس بمحتاج إلى التمثيل ... ولا إلى التكثير والتطويلوالحمد لله على ما أنعما ... علمنا ما لم نكن لنعلماأحمده فلم يزل إلينا ... مواصلا إفضاله عليناعلمني وكنت قبل جاهلا ... طوقني منه وكنت عاطلاكنت فقيرا فأتاني بالغنا ... أغنى وأقنى فله كل الثناوكنت فردا فأتاني بالولد ... أسأله صلاحهم إلى الأبدعلمني سنة خير الرسل ... المصطفى أصلي وأصل نسليوذاد عني كيد كل كائد ... ورد شر كل شر قاصدوالمرتضى جدي ولي في مدحه ... نظم بديع قد أتى بشرحهبيني وبين الحاسد المعاد ... والمصطفى والمرتضى أشهادفإنها تبلى به السرائر ... ويبرز المكنون والضمائرثم صلاة الله والسلام ... على الذي للأنبيا ختاموآله وأسال الرحمانا ... حسن ختام يدخل الجنانا