page 2642, entry [4159]Open original source
٣٩٦٩ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص أبو سعيد الأموي الكوفي • خالد بن عمرو. عن: شيبان، وهشام الدستوائي. رَوَى عَنه قاسم بن سلام، أبو عبيد. يعد في الكوفيين. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٠٤)]. • خالد بن عمرو. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٩١)]. • خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، أبو سعيد الكوفي. قلتُ: خالد بن عمرو؟. قَال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٤٦)]. • خالد بن عمرو القرشي. (قال البرذعي: شهدت أبا زُرْعَة يقول: خالد بن عمرو القرشي، واهي الحديث. ومر بحديث لإبراهيم بن موسى، عنه، فقرأه وهو له كاره ثم مر له بحديث آخر بعد فلم يقرأه. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٩٥)]. • خالد بن عمرو الأموي. ليس بثقة. وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧٦)]. • خالد بن عمرو. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٨٣)]. • خالد بن عَمرو الأُمَويُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خالد بن عَمرو القُرَشي، فقال: لَيس بِثِقَة، يَروي أَحاديث بَواطيلَ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: خالد بن عَمرو السَّعيديّ، لَيس حَديثه بِشَيء. قال عَبد الله بن أَحمد: قال أَبي: هو ابن عَم عَبد العَزيز بن أَبَان. حدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن عَمرو الأُمَوي، مُنكر الحديث، يُعَد في الكُوفيّينَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أبو عُبَيد القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا خالد بن عَمرو القُرَشي، عن سُفيان، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، أَنَّ النَّبي ﵇ وعَظ رَجُلاً، فقال: ازهَد في الدُّنيا يُحِبُّك الله، وازهَد فيما في أَيدي الناس يُحِبُّك الناسُ. لَيس لَه مِن حَديث الثَّوري أَصل، وقَد تابَعَه مُحمد بن كَثير الصَّنعاني، ولَعَلَّه أَخَذَه عنه ودَلَّسَهُ؛ لأِن المَشهور به خالد هَذا. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٤)]. • خَالِد بن عَمْرو الأمَوِي السعيدي. من ولد سَعِيد بن الْعَاصِ، من أهل الكُوفَة، ابن عَم عَبْد العَزِيز بن أبان. يَرْوِي عَن: الثَّوْرِي، وَهِشَام الدستوَائي، وَمَالِك بن مغول. روى عَنْهُ أبو عُبَيْدَة وَغَيره. كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بالموضوعات، لَا يحل الاحْتِجَاج بخبره.تَركه يَحْيَى بن معِين. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٣)]. • خَالِد بن عَمْرو الأمَوِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ هُوَ بِثِقَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٩)]. • خالد بن عَمْرو القرشي السعيدي. كوفي، يُكَنَّى أبا سَعِيد، وقِيلَ: أبو سعد. روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: خالد بن عَمْرو السعيدي ليس حديثه بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله سألت أبي عن خالد بن عَمْرو القرشي فقال ليس بثقة، وَهو ابن عم عَبد العزيز بن أَبَان يروي أحاديث بواطيل. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال خالد بن عَمْرو يعد في الكوفيين أراه قرشيا. قال أحمد: منكر الحديث سمع منه أبو عُبَيد القاسم بن سلام. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: خالد بن عَمْرو عن شيبان، وهِشام الدستوائي روى عنه أبو عُبَيد منكر الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: خالد بن عَمْرو الأموي ليس بثقة. حَدَّثَنَا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي قبيل المعافري، عَن أبي هريرة، وَعَبد الله بن عُمَر قالا: ابتاع رسول الله ﷺ من أعرابي قلائص الى أجل، فقال يا رسول اللهِ: أرأيت إن أتى عليك أمر الله فمن يقضيني؟ قال: أبو بكر يقضي عني ديني وينجز عداتي قال: فإن قبض أبا بكر فمن يقضيني؟ قال: عُمَر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله لومة لائم قال: فإن أتى على عُمَر أجله قال: فإن استطعت أن تموت فمت. حَدَّثَنَا أبو عقيل أنس بن سلم، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير، عَن أبي هريرة، قَال رسول الله ﷺ: الا أدلك على صدقة يحبها الله؟ قالَ: قُلتُ: بلى يا رسول اللهِ قال: ابنتك مردودة اليك لا تجد ملتجأ غيرك. حَدَّثَنَا أبو عقيل وعمر بن سنان وأحمد بن عَبد الله بن سابور، قالوا: حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي عَبد الله الصنابحي عَبد الرحمن بن عسيلة، عَن أبي بكر الصديق قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله يقول: إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي. حَدَّثَنَا يَحْيى بن علي بن هاشم الخفاف بحلب، حَدَّثَنا عُبَيد بن هشام، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قَال: يا معشر نساء الأنصاري اختضبن غمسا واختفضن، ولا تنهكن فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير مرثد بن يزيد، عَن أبي هريرة قال: كانت راية النبي ﷺ قطعة قطيفة سوداء كانت لعائشة وكان لواؤه أبيض وكان يحملها سعد بن عبادة ثم يركزها في الأنصار في بنيعَبد الأشهل وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق وكان اسم الراية العقاب فسمت ثنية العقاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خالد بن يزيد البردعي بمكة، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث التي رواها خالد عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب كلها باطلة وعندي أن خالد بن عَمْرو وضعها على الليث ونسخة الليث عن يزيد بن أبي حبيب عندنا من حديث يَحْيى بن بُكَير وقتيبة، وابن رمح، وابن زغبة ويزيد بن موهب وليس فيه من هذا شيء. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو الأموي من ولد سَعِيد بن العاص، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رجلاً قال: يا رسول اللهِ علمني أشياء إذا عملت أحبني الله وأحبني الناس قال: ازهد في الدنيا يُحِبَّكَ الله وازهد فيما بين أيدي الناس يُحِبَّكَ الناس. قال ابنُ عَدِي: وروى هذا الحديث أبو عُبَيد القاسم بن سلام عن خالد هذا وروى عن مُحَمد بن كثير عن الثَّوْريّ مثله. حَدَّثَنَاهُ ابن المرزبان عن مُحَمد بن أحمد بن برد عنه، ولا أدري ما أقول في رواية ابن كثير عن الثَّوْريّ لهذا الحديث، فإن ابن كثير ثقة وهذا الحديث عن الثَّوْريّ منكر، وقد روي عن زافر عن مُحَمد بن عُيَينة أخي سفيان بن عُيَينة، عَن أبي حازم عن سهل، وروى أَيضًا هذا الحديث من حديث زافر عن مُحَمد بن عُيَينة، عَن أبي حازم، عنِ ابن عُمَر. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن سفيان الثَّوْريّ عن عَمْرو بن دينار عن جابر قال: سمى رسول الله ﷺ الحرب خَُِدْعَةٌ. قال ابنُ عَدِي: وهذا عن الثَّوْريّ عن عَمْرو غير محفوظ إنما رواه ابن عُيَينة عن عَمْرو ورواه مع ابن عُيَينة مُحَمد بن مسلم الطائفي وغيره وروى بعض المحدثين عن بُنْدَار، عنِ ابن مهدي عن الثَّوْريّ وأبطل في ذلك. حَدَّثَنَا ابن مكرم ثنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي، عنِ ابن أبي ذئب عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي طلحة، عَن أَنَس، قَال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يكرهون جمع القرائب مخافة الضغائن، قيل: يا أبا حمزة، ومَنْ كان يكره ذلك من أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين أئمة الهدى. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث أَيضًا عنِ ابن أبي ذئب ليس بالمحفوظ. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا المغيرة بن زياد عن عطاء بن أبي رباح عن عَبد الله بن عَمْرو قَال: كُنا مع رسول الله ﷺ فأصابنا مطر فنادى منادي رسول الله ﷺ: حيعلى الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم فصلينا في رحالنا بصلاة رسول الله ﷺ. حَدَّثَنَا حسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري (ح) وَحَدَّثنا المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس، حَدَّثَنا أحمد بن منصور الرمادي، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو الأموي من ولد سَعِيد بن العاص، حَدَّثَنا مالك بن مغول، عَن أبي زُرْعَة بن عَمْرو بن جَرير، عَن جرير، قَال: كان رسول الله ﷺ تأتيه وفود العرب فيبعث الي فألبس حلتي ثم أجيء فيباهي بي. واللفظ للسياري. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن مالك خالد بن عَمْرو. حَدَّثَنَا ميمون بن مسلم، حَدَّثَنا كثير بن أبي صابر القشيري، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن إسرائيل عن جابر عن المغيرة بن شبل، عن المغيرة بن شُعْبَة، قال النبي ﷺ: إذا قام أحدكم عن التشهد الأول فاستوى قائما فليمض في صلاته ويسجد سجدتي السهو. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث منكر المتن يرويه خالد بن عَمْرو عن إسرائيل. حَدَّثَنا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا الحسن بن حماد الوراق، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو أبو سَعِيد القرشي عن إبراهيم بن صالح بن درهم، عن أبيه، عَن أبي هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول: يبعث من مسجد العشار الذي بالأبلة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بأي إسناد كان فهو منكر. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الحسن، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن شُعْبَة، عَن زياد بن علاقة عن عرفجة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أتاكم وأمركم مجتمع يريد الفرقة فاضربوا رأسه بالسيف. قال حاجب: قال ابن حميد: قَال لي خالد بن عَمْرو: اكتم هذا الحديث. قال ابنُ عَدِي: وخالد بن عَمْرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عَمَّن يحدث عنهم وكلها أو عامتها موضوعة، وَهو بين الأمر في الضعفاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٥٥)]. • خَالِد بن عَمْرو القرشي السعيدي. كُوفِي - أبو سعيد - وَقيل: أبو سعد [روى] عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، وَهُوَ ابن عَم عبد العَزِيز بن أبان، يروي أَحَادِيث بَوَاطِيلُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ أبو عبيد القَاسِم بن سَلام. وَقَالَ البُخَارِيّ: خَالِد بن عَمْرو عَن شَيبَان وَهِشَام الدستوَائي، روى عَنهُ أبو عبيد، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَأورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الأَحَادِيث التِي رَوَاهَا خَالِد عَن اللَّيْث عَن يزِيد بن حبيب كلهَا بَاطِلَة، وَعِنْدِي أَن خَالِد وَضعهَا على اللَّيْث، ونسخة اللَّيْث عَن يزِيد عندنَا من حَدِيث يحيى بن بكير، وقتيبة، وَابْن رمح، وَابْن زغبة، وَيزِيد ابْن موهب، وَلَيْسَ فِيهِ [من هَذَا شَيْء]. وَقَالَ: وخَالِد هَذَا لَهُ غير مَا ذكرت من الحَدِيث عَمَّن يحدث عَنْهُم،وَكلهَا مَوْضُوعَة، وَهُوَ بَين الأَمر فِي الضُّعَفَاء. [مختصر الكامل (ص ٣٠٨)]. • خالد بن عمرو الأموي. كوفي. عن الثوري والناس. من ولد سعيد بن العاص. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٠١)]. • خالد بن عمرو السعيدي. وقال ابن معين: خالد بن عمرو السعيدي، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٧١)]. • خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص. وفي رواية المفضل، قال: سألت يحيي عن خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، فذمه ذمًّا شديدًا، ولم يوثقه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٦٨)]. • خالد بن عمرو الأموي السعيدي. من ولد سعيد بن العاص الكوفي. يروي عن الثوري. قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد والنسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره، تركه يحيى بن معين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٨)]. • خالد بن عمرو بن محمد، أبو سعيد القرشي السعيدي. روى عن: الليث بن سعد، وشعبة، والثوري، وغيرهم مناكير. قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال ـ مرة: كان يكذب. وكذلك قال جعفر الفريابي. وقال أحمد والنسائي: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل. وقال زكريا بن يحيى الساجي والبخاري: منكر الحديث. وقال أبو علي صالح بن محمد: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٩)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعدي. عن: شعبة، والليث. قال أحمد: ليس بثقة. وقال صالح جزرة: يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١١٤)]. • خالد بن عمرو القرشي السعيدي. عن الليث. قال أحمد وغيره: ليس بثقة. وقال جزرة: يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٨)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعيدي. [د، ق]. من ولد سعيد ابن العاص الكوفى. عن مالك بن مغول، وهشام الدستوائى، وجماعة. وعنه الحسن الحلواني، والرمادى، وجماعة. قال أحمد: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال صالح جزرة: يضع الحديث، وضرب أبو زرعة على حديثه.أبو عبيد، حدثنا خالد بن عمرو، عن سفيان، عن أبى حازم، عن سهل - أن النبي ﷺ وعظ رجلا، فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدى الناس يحبك الناس. تابعه محمد بن كثير الصنعانى، عن سفيان. قال العقيلى: ليس له أصل من حديث الثوري. وقال ابن عدى: له عن الليث وغيره مناكير. أبو نعيم الحلبي، حدثنا خالد بن عمرو، عن الليث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أبى قبيل، عن أبى هريرة وابن عمر، قالا: ابتاع رسول الله ﷺ من أعرابي قلائص الى أجل، فقال: أرأيت إن أتى عليك أمر الله! قال أبو بكر: يقضى دينى وينجز موعدى. قال: فإن قبض؟ قال: عمر يحذوه ويقوم مقامه، لا تأخذه في الله لومة لائم. قال: فإن أتى على عمر أجله؟ قال: فإن استطعت أن تموت فمت. وبه: عن يزيد، عن أبى الخير، عن أبى هريرة - مرفوعا، قال: الا أدلك على صدقة يحبها الله؟ قلت: بلى. قال: بنتك مردودة عليك لا تجد ملاذا غيرك. وبه: عن يزيد، عن أبى عبد الله الصنابحى، عن أبى بكر - مرفوعا: يقول الله: إن كنتم تريدون رحمتى فارحموا خلقي. وبه: عن يزيد، عن سالم، عن أبيه - مرفوعا: يا نساء الانصار، اختضبن غمسا، واختفضن، ولا تنهكن، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج. قال ابن عدى: عندي أنه وضع هذه الاحاديث، فإن نسخة الليث، عن يزيد بن أبى حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير، وقتيبة، ويزيد بن موهب، وزغبة، ما فيها من هذا شيء. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٦)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعيدي. (د ق). قال صالح جزرة: يضع الحديث. ذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال: عندي أنه وضع هذه الأحاديث، فإن نسخة الليث عن يزيد بن أبي حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير، وقتيبة، ويزيد بن موهب وزغبة ليس فيها من هذا شيء. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٦)]. • خَالِد بن عَمْرو القرشي الأمَوِي السعيدي عَن شُعْبَة وَاللَّيْث، قَالَ صَالح جزرة يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)].