خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص

خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي: أبو سعيد الكوفي.روى عن: يونس بن أبي إسحاق، والثوري، ومالك بن مغول، وشعبة، وسفيان، والليث بن سعد، وهشام الدستوائي، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، والحسن بن علي الخلال، وشهاب بن عباد، ويوسف بن عدي، ومنجاب بن الحارث، وسليمان بن داود بن ثابت الواسطي، وأبو نعيم الحلبي، وأبو كريب، وأحمد بن منصور الرمادي، وغيرهم. قال أحمد بن سنان، عن أحمد بن حنبل: منكر الحديث. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل. وقال عباس، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الحسين بن حبان، عن يحيى: كان كذابا يكذب، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة. وقال البخاري والساجي وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: متروك الحديث ضعيف. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد البغدادي كان يضع الحديث. وقال ابن حبان: كان يتفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره. وذكره أيضا في الثقات. قلت: وهي إحدى غفلاته. وقال ابن عدي: روى عن الليث وغيره أحاديث مناكير. وأورد له أحاديث من روايته عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، ثم قال: وهذه الأحاديث كلها باطلة وعندي أنه وضعها على الليث، ونسخة الليث عن يزيد عندنا ليس فيها من هذا شيء، وله غير ما ذكرت، وعامتها أو كلها موضوعة، وهو بين الأمر من الضعفاء. ونقل ابن الجوزي عن جعفر الفريابي أنه قال: كان يكذب. ولم يصب ابن الجوزي، فإنه إنما قال ذلك في الذي بعده. وعن أحمد بن حنبل أنه قال: أحاديثه موضوعة. وأورد له العقيلي حديثه عن سفيان عن أبي حازم، عن سهل حديث: ازهد في الدنيا يحبك الله. . الحديث، وقال: ليس له أصل من حديث الثوري. وقال العجلي: ضعيف كتبنا عنه. • تمييز -

خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاصابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو سعيد القرشي، ثم الأموي الكوفي. حَدَّثَ عن العلاء بن المسيب، وشعبة، وسفيان الثوري، وهشام الدستوائي، وشيبان بن عبد الرحمن التميمي. رَوَى عنه منجاب بن الحارث، ويوسف بن عدي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن عبيد بن ناصح، وغيرهم. وقدم بغداد وحدث بها. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، قال: حدثنا خالد بن عمرو، قال: حدثنا العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال: كان من قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة نهاه الناهي تعذيرا، فإذا كان من غد جلس معه فواكله وشاربه، كأنه لم يره على خطيئة بالأمس، فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض، ولعنهم على لسان نبيهم داود، وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ثم قال رسول الله ﷺ: لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي المسيء فتأطرونه على الحق أطرا، أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض، ويلعنكم كما لعنهم.أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا ابن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألت أبا زكريا قلت: حدث خالد بن عمرو القرشي عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ قال: صلوا في الرحال؟ فقال أبو زكريا: معاذ الله؛ حدثناه وكيع وغيره عن مغيرة بن زياد عن عطاء مرسل. قال أبو زكريا: وقد رأيت خالد بن عمرو هذا بالكوفة، وببغداد وكتبت عنه، كان كذابا يكذب. حَدَّثَ عن شعبة أحاديث موضوعة. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: وسألت أبا زكريا عن خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص فذمه ذما شديدا، ولم يوثقه. أخبرنا عُبَيد الله بن عُمَر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد هو الإصطخري، قال: قرئ على العباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول: خالد بن عمرو السعيدي ليس حديثه بشيء. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمدالصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن خالد بن عمرو، فقال: ليس بثقة يروي أحاديث بواطيل. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم الغازي، قال: سمعت البخاري يقول: خالد بن عمرو يعد في الكوفيين، منكر الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو، قال: سمعت أبا زرعة يقول: نصر بن باب، اضرب على حديثه، وكان بجنبه حديث لخالد بن عمرو القرشي فقال: وخالد أيضا ألحقه به. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال: سمعت أبا داود يقول: خالد بن عمرو السعيدي ليس بشيء. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن خالد بن عمرو القرشي، فقال: كوفي كان يضع الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: خالد بن عمرو ليس بثقة، هو ابن عم عبد العزيز بن أبان.أخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: خالد بن عمرو يعد في الكوفيين، منكر الحديث. ٤٣٥٥ -

٣٩٦٩ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص أبو سعيد الأموي الكوفي • خالد بن عمرو. عن: شيبان، وهشام الدستوائي. رَوَى عَنه قاسم بن سلام، أبو عبيد. يعد في الكوفيين. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٠٤)]. • خالد بن عمرو. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٩١)]. • خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، أبو سعيد الكوفي. قلتُ: خالد بن عمرو؟. قَال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٤٦)]. • خالد بن عمرو القرشي. (قال البرذعي: شهدت أبا زُرْعَة يقول: خالد بن عمرو القرشي، واهي الحديث. ومر بحديث لإبراهيم بن موسى، عنه، فقرأه وهو له كاره ثم مر له بحديث آخر بعد فلم يقرأه. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٩٥)]. • خالد بن عمرو الأموي. ليس بثقة. وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧٦)]. • خالد بن عمرو. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٨٣)]. • خالد بن عَمرو الأُمَويُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خالد بن عَمرو القُرَشي، فقال: لَيس بِثِقَة، يَروي أَحاديث بَواطيلَ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: خالد بن عَمرو السَّعيديّ، لَيس حَديثه بِشَيء. قال عَبد الله بن أَحمد: قال أَبي: هو ابن عَم عَبد العَزيز بن أَبَان. حدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن عَمرو الأُمَوي، مُنكر الحديث، يُعَد في الكُوفيّينَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أبو عُبَيد القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا خالد بن عَمرو القُرَشي، عن سُفيان، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، أَنَّ النَّبي ﵇ وعَظ رَجُلاً، فقال: ازهَد في الدُّنيا يُحِبُّك الله، وازهَد فيما في أَيدي الناس يُحِبُّك الناسُ. لَيس لَه مِن حَديث الثَّوري أَصل، وقَد تابَعَه مُحمد بن كَثير الصَّنعاني، ولَعَلَّه أَخَذَه عنه ودَلَّسَهُ؛ لأِن المَشهور به خالد هَذا. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٤)]. • خَالِد بن عَمْرو الأمَوِي السعيدي. من ولد سَعِيد بن الْعَاصِ، من أهل الكُوفَة، ابن عَم عَبْد العَزِيز بن أبان. يَرْوِي عَن: الثَّوْرِي، وَهِشَام الدستوَائي، وَمَالِك بن مغول. روى عَنْهُ أبو عُبَيْدَة وَغَيره. كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بالموضوعات، لَا يحل الاحْتِجَاج بخبره.تَركه يَحْيَى بن معِين. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٣)]. • خَالِد بن عَمْرو الأمَوِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ هُوَ بِثِقَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٩)]. • خالد بن عَمْرو القرشي السعيدي. كوفي، يُكَنَّى أبا سَعِيد، وقِيلَ: أبو سعد. روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: خالد بن عَمْرو السعيدي ليس حديثه بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله سألت أبي عن خالد بن عَمْرو القرشي فقال ليس بثقة، وَهو ابن عم عَبد العزيز بن أَبَان يروي أحاديث بواطيل. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال خالد بن عَمْرو يعد في الكوفيين أراه قرشيا. قال أحمد: منكر الحديث سمع منه أبو عُبَيد القاسم بن سلام. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: خالد بن عَمْرو عن شيبان، وهِشام الدستوائي روى عنه أبو عُبَيد منكر الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: خالد بن عَمْرو الأموي ليس بثقة. حَدَّثَنَا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي قبيل المعافري، عَن أبي هريرة، وَعَبد الله بن عُمَر قالا: ابتاع رسول الله ﷺ من أعرابي قلائص الى أجل، فقال يا رسول اللهِ: أرأيت إن أتى عليك أمر الله فمن يقضيني؟ قال: أبو بكر يقضي عني ديني وينجز عداتي قال: فإن قبض أبا بكر فمن يقضيني؟ قال: عُمَر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله لومة لائم قال: فإن أتى على عُمَر أجله قال: فإن استطعت أن تموت فمت. حَدَّثَنَا أبو عقيل أنس بن سلم، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير، عَن أبي هريرة، قَال رسول الله ﷺ: الا أدلك على صدقة يحبها الله؟ قالَ: قُلتُ: بلى يا رسول اللهِ قال: ابنتك مردودة اليك لا تجد ملتجأ غيرك. حَدَّثَنَا أبو عقيل وعمر بن سنان وأحمد بن عَبد الله بن سابور، قالوا: حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي عَبد الله الصنابحي عَبد الرحمن بن عسيلة، عَن أبي بكر الصديق قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله يقول: إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي. حَدَّثَنَا يَحْيى بن علي بن هاشم الخفاف بحلب، حَدَّثَنا عُبَيد بن هشام، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قَال: يا معشر نساء الأنصاري اختضبن غمسا واختفضن، ولا تنهكن فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير مرثد بن يزيد، عَن أبي هريرة قال: كانت راية النبي ﷺ قطعة قطيفة سوداء كانت لعائشة وكان لواؤه أبيض وكان يحملها سعد بن عبادة ثم يركزها في الأنصار في بنيعَبد الأشهل وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق وكان اسم الراية العقاب فسمت ثنية العقاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خالد بن يزيد البردعي بمكة، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث التي رواها خالد عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب كلها باطلة وعندي أن خالد بن عَمْرو وضعها على الليث ونسخة الليث عن يزيد بن أبي حبيب عندنا من حديث يَحْيى بن بُكَير وقتيبة، وابن رمح، وابن زغبة ويزيد بن موهب وليس فيه من هذا شيء. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو الأموي من ولد سَعِيد بن العاص، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رجلاً قال: يا رسول اللهِ علمني أشياء إذا عملت أحبني الله وأحبني الناس قال: ازهد في الدنيا يُحِبَّكَ الله وازهد فيما بين أيدي الناس يُحِبَّكَ الناس. قال ابنُ عَدِي: وروى هذا الحديث أبو عُبَيد القاسم بن سلام عن خالد هذا وروى عن مُحَمد بن كثير عن الثَّوْريّ مثله. حَدَّثَنَاهُ ابن المرزبان عن مُحَمد بن أحمد بن برد عنه، ولا أدري ما أقول في رواية ابن كثير عن الثَّوْريّ لهذا الحديث، فإن ابن كثير ثقة وهذا الحديث عن الثَّوْريّ منكر، وقد روي عن زافر عن مُحَمد بن عُيَينة أخي سفيان بن عُيَينة، عَن أبي حازم عن سهل، وروى أَيضًا هذا الحديث من حديث زافر عن مُحَمد بن عُيَينة، عَن أبي حازم، عنِ ابن عُمَر. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن سفيان الثَّوْريّ عن عَمْرو بن دينار عن جابر قال: سمى رسول الله ﷺ الحرب خَُِدْعَةٌ. قال ابنُ عَدِي: وهذا عن الثَّوْريّ عن عَمْرو غير محفوظ إنما رواه ابن عُيَينة عن عَمْرو ورواه مع ابن عُيَينة مُحَمد بن مسلم الطائفي وغيره وروى بعض المحدثين عن بُنْدَار، عنِ ابن مهدي عن الثَّوْريّ وأبطل في ذلك. حَدَّثَنَا ابن مكرم ثنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي، عنِ ابن أبي ذئب عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي طلحة، عَن أَنَس، قَال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يكرهون جمع القرائب مخافة الضغائن، قيل: يا أبا حمزة، ومَنْ كان يكره ذلك من أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين أئمة الهدى. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث أَيضًا عنِ ابن أبي ذئب ليس بالمحفوظ. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا المغيرة بن زياد عن عطاء بن أبي رباح عن عَبد الله بن عَمْرو قَال: كُنا مع رسول الله ﷺ فأصابنا مطر فنادى منادي رسول الله ﷺ: حيعلى الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم فصلينا في رحالنا بصلاة رسول الله ﷺ. حَدَّثَنَا حسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري (ح) وَحَدَّثنا المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس، حَدَّثَنا أحمد بن منصور الرمادي، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو الأموي من ولد سَعِيد بن العاص، حَدَّثَنا مالك بن مغول، عَن أبي زُرْعَة بن عَمْرو بن جَرير، عَن جرير، قَال: كان رسول الله ﷺ تأتيه وفود العرب فيبعث الي فألبس حلتي ثم أجيء فيباهي بي. واللفظ للسياري. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن مالك خالد بن عَمْرو. حَدَّثَنَا ميمون بن مسلم، حَدَّثَنا كثير بن أبي صابر القشيري، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن إسرائيل عن جابر عن المغيرة بن شبل، عن المغيرة بن شُعْبَة، قال النبي ﷺ: إذا قام أحدكم عن التشهد الأول فاستوى قائما فليمض في صلاته ويسجد سجدتي السهو. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث منكر المتن يرويه خالد بن عَمْرو عن إسرائيل. حَدَّثَنا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا الحسن بن حماد الوراق، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو أبو سَعِيد القرشي عن إبراهيم بن صالح بن درهم، عن أبيه، عَن أبي هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول: يبعث من مسجد العشار الذي بالأبلة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بأي إسناد كان فهو منكر. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الحسن، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن شُعْبَة، عَن زياد بن علاقة عن عرفجة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أتاكم وأمركم مجتمع يريد الفرقة فاضربوا رأسه بالسيف. قال حاجب: قال ابن حميد: قَال لي خالد بن عَمْرو: اكتم هذا الحديث. قال ابنُ عَدِي: وخالد بن عَمْرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عَمَّن يحدث عنهم وكلها أو عامتها موضوعة، وَهو بين الأمر في الضعفاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٥٥)]. • خَالِد بن عَمْرو القرشي السعيدي. كُوفِي - أبو سعيد - وَقيل: أبو سعد [روى] عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، وَهُوَ ابن عَم عبد العَزِيز بن أبان، يروي أَحَادِيث بَوَاطِيلُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ أبو عبيد القَاسِم بن سَلام. وَقَالَ البُخَارِيّ: خَالِد بن عَمْرو عَن شَيبَان وَهِشَام الدستوَائي، روى عَنهُ أبو عبيد، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَأورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الأَحَادِيث التِي رَوَاهَا خَالِد عَن اللَّيْث عَن يزِيد بن حبيب كلهَا بَاطِلَة، وَعِنْدِي أَن خَالِد وَضعهَا على اللَّيْث، ونسخة اللَّيْث عَن يزِيد عندنَا من حَدِيث يحيى بن بكير، وقتيبة، وَابْن رمح، وَابْن زغبة، وَيزِيد ابْن موهب، وَلَيْسَ فِيهِ [من هَذَا شَيْء]. وَقَالَ: وخَالِد هَذَا لَهُ غير مَا ذكرت من الحَدِيث عَمَّن يحدث عَنْهُم،وَكلهَا مَوْضُوعَة، وَهُوَ بَين الأَمر فِي الضُّعَفَاء. [مختصر الكامل (ص ٣٠٨)]. • خالد بن عمرو الأموي. كوفي. عن الثوري والناس. من ولد سعيد بن العاص. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٠١)]. • خالد بن عمرو السعيدي. وقال ابن معين: خالد بن عمرو السعيدي، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٧١)]. • خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص. وفي رواية المفضل، قال: سألت يحيي عن خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، فذمه ذمًّا شديدًا، ولم يوثقه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٦٨)]. • خالد بن عمرو الأموي السعيدي. من ولد سعيد بن العاص الكوفي. يروي عن الثوري. قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد والنسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره، تركه يحيى بن معين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٨)]. • خالد بن عمرو بن محمد، أبو سعيد القرشي السعيدي. روى عن: الليث بن سعد، وشعبة، والثوري، وغيرهم مناكير. قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال ـ مرة: كان يكذب. وكذلك قال جعفر الفريابي. وقال أحمد والنسائي: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل. وقال زكريا بن يحيى الساجي والبخاري: منكر الحديث. وقال أبو علي صالح بن محمد: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٩)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعدي. عن: شعبة، والليث. قال أحمد: ليس بثقة. وقال صالح جزرة: يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١١٤)]. • خالد بن عمرو القرشي السعيدي. عن الليث. قال أحمد وغيره: ليس بثقة. وقال جزرة: يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٨)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعيدي. [د، ق]. من ولد سعيد ابن العاص الكوفى. عن مالك بن مغول، وهشام الدستوائى، وجماعة. وعنه الحسن الحلواني، والرمادى، وجماعة. قال أحمد: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال صالح جزرة: يضع الحديث، وضرب أبو زرعة على حديثه.أبو عبيد، حدثنا خالد بن عمرو، عن سفيان، عن أبى حازم، عن سهل - أن النبي ﷺ وعظ رجلا، فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدى الناس يحبك الناس. تابعه محمد بن كثير الصنعانى، عن سفيان. قال العقيلى: ليس له أصل من حديث الثوري. وقال ابن عدى: له عن الليث وغيره مناكير. أبو نعيم الحلبي، حدثنا خالد بن عمرو، عن الليث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أبى قبيل، عن أبى هريرة وابن عمر، قالا: ابتاع رسول الله ﷺ من أعرابي قلائص الى أجل، فقال: أرأيت إن أتى عليك أمر الله! قال أبو بكر: يقضى دينى وينجز موعدى. قال: فإن قبض؟ قال: عمر يحذوه ويقوم مقامه، لا تأخذه في الله لومة لائم. قال: فإن أتى على عمر أجله؟ قال: فإن استطعت أن تموت فمت. وبه: عن يزيد، عن أبى الخير، عن أبى هريرة - مرفوعا، قال: الا أدلك على صدقة يحبها الله؟ قلت: بلى. قال: بنتك مردودة عليك لا تجد ملاذا غيرك. وبه: عن يزيد، عن أبى عبد الله الصنابحى، عن أبى بكر - مرفوعا: يقول الله: إن كنتم تريدون رحمتى فارحموا خلقي. وبه: عن يزيد، عن سالم، عن أبيه - مرفوعا: يا نساء الانصار، اختضبن غمسا، واختفضن، ولا تنهكن، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج. قال ابن عدى: عندي أنه وضع هذه الاحاديث، فإن نسخة الليث، عن يزيد بن أبى حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير، وقتيبة، ويزيد بن موهب، وزغبة، ما فيها من هذا شيء. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٦)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعيدي. (د ق). قال صالح جزرة: يضع الحديث. ذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال: عندي أنه وضع هذه الأحاديث، فإن نسخة الليث عن يزيد بن أبي حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير، وقتيبة، ويزيد بن موهب وزغبة ليس فيها من هذا شيء. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٦)]. • خَالِد بن عَمْرو القرشي الأمَوِي السعيدي عَن شُعْبَة وَاللَّيْث، قَالَ صَالح جزرة يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)].

٣٩٦٩ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص أبو سعيد الأموي الكوفي • خالد بن عمرو. عن: شيبان، وهشام الدستوائي. رَوَى عَنه قاسم بن سلام، أبو عبيد. يعد في الكوفيين. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٠٤)]. • خالد بن عمرو. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٩١)]. • خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، أبو سعيد الكوفي. قلتُ: خالد بن عمرو؟. قَال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٤٦)]. • خالد بن عمرو القرشي. (قال البرذعي: شهدت أبا زُرْعَة يقول: خالد بن عمرو القرشي، واهي الحديث. ومر بحديث لإبراهيم بن موسى، عنه، فقرأه وهو له كاره ثم مر له بحديث آخر بعد فلم يقرأه. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٩٥)]. • خالد بن عمرو الأموي. ليس بثقة. وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧٦)]. • خالد بن عمرو. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٨٣)]. • خالد بن عَمرو الأُمَويُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خالد بن عَمرو القُرَشي، فقال: لَيس بِثِقَة، يَروي أَحاديث بَواطيلَ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: خالد بن عَمرو السَّعيديّ، لَيس حَديثه بِشَيء. قال عَبد الله بن أَحمد: قال أَبي: هو ابن عَم عَبد العَزيز بن أَبَان. حدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن عَمرو الأُمَوي، مُنكر الحديث، يُعَد في الكُوفيّينَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أبو عُبَيد القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا خالد بن عَمرو القُرَشي، عن سُفيان، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، أَنَّ النَّبي ﵇ وعَظ رَجُلاً، فقال: ازهَد في الدُّنيا يُحِبُّك الله، وازهَد فيما في أَيدي الناس يُحِبُّك الناسُ. لَيس لَه مِن حَديث الثَّوري أَصل، وقَد تابَعَه مُحمد بن كَثير الصَّنعاني، ولَعَلَّه أَخَذَه عنه ودَلَّسَهُ؛ لأِن المَشهور به خالد هَذا. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٤)]. • خَالِد بن عَمْرو الأمَوِي السعيدي. من ولد سَعِيد بن الْعَاصِ، من أهل الكُوفَة، ابن عَم عَبْد العَزِيز بن أبان. يَرْوِي عَن: الثَّوْرِي، وَهِشَام الدستوَائي، وَمَالِك بن مغول. روى عَنْهُ أبو عُبَيْدَة وَغَيره. كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بالموضوعات، لَا يحل الاحْتِجَاج بخبره.تَركه يَحْيَى بن معِين. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٣)]. • خَالِد بن عَمْرو الأمَوِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ هُوَ بِثِقَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٩)]. • خالد بن عَمْرو القرشي السعيدي. كوفي، يُكَنَّى أبا سَعِيد، وقِيلَ: أبو سعد. روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: خالد بن عَمْرو السعيدي ليس حديثه بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله سألت أبي عن خالد بن عَمْرو القرشي فقال ليس بثقة، وَهو ابن عم عَبد العزيز بن أَبَان يروي أحاديث بواطيل. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال خالد بن عَمْرو يعد في الكوفيين أراه قرشيا. قال أحمد: منكر الحديث سمع منه أبو عُبَيد القاسم بن سلام. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: خالد بن عَمْرو عن شيبان، وهِشام الدستوائي روى عنه أبو عُبَيد منكر الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: خالد بن عَمْرو الأموي ليس بثقة. حَدَّثَنَا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي قبيل المعافري، عَن أبي هريرة، وَعَبد الله بن عُمَر قالا: ابتاع رسول الله ﷺ من أعرابي قلائص الى أجل، فقال يا رسول اللهِ: أرأيت إن أتى عليك أمر الله فمن يقضيني؟ قال: أبو بكر يقضي عني ديني وينجز عداتي قال: فإن قبض أبا بكر فمن يقضيني؟ قال: عُمَر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله لومة لائم قال: فإن أتى على عُمَر أجله قال: فإن استطعت أن تموت فمت. حَدَّثَنَا أبو عقيل أنس بن سلم، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير، عَن أبي هريرة، قَال رسول الله ﷺ: الا أدلك على صدقة يحبها الله؟ قالَ: قُلتُ: بلى يا رسول اللهِ قال: ابنتك مردودة اليك لا تجد ملتجأ غيرك. حَدَّثَنَا أبو عقيل وعمر بن سنان وأحمد بن عَبد الله بن سابور، قالوا: حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي عَبد الله الصنابحي عَبد الرحمن بن عسيلة، عَن أبي بكر الصديق قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله يقول: إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي. حَدَّثَنَا يَحْيى بن علي بن هاشم الخفاف بحلب، حَدَّثَنا عُبَيد بن هشام، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قَال: يا معشر نساء الأنصاري اختضبن غمسا واختفضن، ولا تنهكن فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير مرثد بن يزيد، عَن أبي هريرة قال: كانت راية النبي ﷺ قطعة قطيفة سوداء كانت لعائشة وكان لواؤه أبيض وكان يحملها سعد بن عبادة ثم يركزها في الأنصار في بنيعَبد الأشهل وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق وكان اسم الراية العقاب فسمت ثنية العقاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خالد بن يزيد البردعي بمكة، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث التي رواها خالد عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب كلها باطلة وعندي أن خالد بن عَمْرو وضعها على الليث ونسخة الليث عن يزيد بن أبي حبيب عندنا من حديث يَحْيى بن بُكَير وقتيبة، وابن رمح، وابن زغبة ويزيد بن موهب وليس فيه من هذا شيء. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو الأموي من ولد سَعِيد بن العاص، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رجلاً قال: يا رسول اللهِ علمني أشياء إذا عملت أحبني الله وأحبني الناس قال: ازهد في الدنيا يُحِبَّكَ الله وازهد فيما بين أيدي الناس يُحِبَّكَ الناس. قال ابنُ عَدِي: وروى هذا الحديث أبو عُبَيد القاسم بن سلام عن خالد هذا وروى عن مُحَمد بن كثير عن الثَّوْريّ مثله. حَدَّثَنَاهُ ابن المرزبان عن مُحَمد بن أحمد بن برد عنه، ولا أدري ما أقول في رواية ابن كثير عن الثَّوْريّ لهذا الحديث، فإن ابن كثير ثقة وهذا الحديث عن الثَّوْريّ منكر، وقد روي عن زافر عن مُحَمد بن عُيَينة أخي سفيان بن عُيَينة، عَن أبي حازم عن سهل، وروى أَيضًا هذا الحديث من حديث زافر عن مُحَمد بن عُيَينة، عَن أبي حازم، عنِ ابن عُمَر. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن سفيان الثَّوْريّ عن عَمْرو بن دينار عن جابر قال: سمى رسول الله ﷺ الحرب خَُِدْعَةٌ. قال ابنُ عَدِي: وهذا عن الثَّوْريّ عن عَمْرو غير محفوظ إنما رواه ابن عُيَينة عن عَمْرو ورواه مع ابن عُيَينة مُحَمد بن مسلم الطائفي وغيره وروى بعض المحدثين عن بُنْدَار، عنِ ابن مهدي عن الثَّوْريّ وأبطل في ذلك. حَدَّثَنَا ابن مكرم ثنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي، عنِ ابن أبي ذئب عن إسحاق بن عَبد الله بن أبي طلحة، عَن أَنَس، قَال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يكرهون جمع القرائب مخافة الضغائن، قيل: يا أبا حمزة، ومَنْ كان يكره ذلك من أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين أئمة الهدى. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث أَيضًا عنِ ابن أبي ذئب ليس بالمحفوظ. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا المغيرة بن زياد عن عطاء بن أبي رباح عن عَبد الله بن عَمْرو قَال: كُنا مع رسول الله ﷺ فأصابنا مطر فنادى منادي رسول الله ﷺ: حيعلى الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم فصلينا في رحالنا بصلاة رسول الله ﷺ. حَدَّثَنَا حسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري (ح) وَحَدَّثنا المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس، حَدَّثَنا أحمد بن منصور الرمادي، قالا: حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو الأموي من ولد سَعِيد بن العاص، حَدَّثَنا مالك بن مغول، عَن أبي زُرْعَة بن عَمْرو بن جَرير، عَن جرير، قَال: كان رسول الله ﷺ تأتيه وفود العرب فيبعث الي فألبس حلتي ثم أجيء فيباهي بي. واللفظ للسياري. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن مالك خالد بن عَمْرو. حَدَّثَنَا ميمون بن مسلم، حَدَّثَنا كثير بن أبي صابر القشيري، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن إسرائيل عن جابر عن المغيرة بن شبل، عن المغيرة بن شُعْبَة، قال النبي ﷺ: إذا قام أحدكم عن التشهد الأول فاستوى قائما فليمض في صلاته ويسجد سجدتي السهو. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث منكر المتن يرويه خالد بن عَمْرو عن إسرائيل. حَدَّثَنا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا الحسن بن حماد الوراق، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو أبو سَعِيد القرشي عن إبراهيم بن صالح بن درهم، عن أبيه، عَن أبي هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول: يبعث من مسجد العشار الذي بالأبلة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بأي إسناد كان فهو منكر. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الحسن، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي عن شُعْبَة، عَن زياد بن علاقة عن عرفجة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أتاكم وأمركم مجتمع يريد الفرقة فاضربوا رأسه بالسيف. قال حاجب: قال ابن حميد: قَال لي خالد بن عَمْرو: اكتم هذا الحديث. قال ابنُ عَدِي: وخالد بن عَمْرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عَمَّن يحدث عنهم وكلها أو عامتها موضوعة، وَهو بين الأمر في الضعفاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٥٥)]. • خَالِد بن عَمْرو القرشي السعيدي. كُوفِي - أبو سعيد - وَقيل: أبو سعد [روى] عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، وَهُوَ ابن عَم عبد العَزِيز بن أبان، يروي أَحَادِيث بَوَاطِيلُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ أبو عبيد القَاسِم بن سَلام. وَقَالَ البُخَارِيّ: خَالِد بن عَمْرو عَن شَيبَان وَهِشَام الدستوَائي، روى عَنهُ أبو عبيد، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَأورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الأَحَادِيث التِي رَوَاهَا خَالِد عَن اللَّيْث عَن يزِيد بن حبيب كلهَا بَاطِلَة، وَعِنْدِي أَن خَالِد وَضعهَا على اللَّيْث، ونسخة اللَّيْث عَن يزِيد عندنَا من حَدِيث يحيى بن بكير، وقتيبة، وَابْن رمح، وَابْن زغبة، وَيزِيد ابْن موهب، وَلَيْسَ فِيهِ [من هَذَا شَيْء]. وَقَالَ: وخَالِد هَذَا لَهُ غير مَا ذكرت من الحَدِيث عَمَّن يحدث عَنْهُم،وَكلهَا مَوْضُوعَة، وَهُوَ بَين الأَمر فِي الضُّعَفَاء. [مختصر الكامل (ص ٣٠٨)]. • خالد بن عمرو الأموي. كوفي. عن الثوري والناس. من ولد سعيد بن العاص. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٠١)]. • خالد بن عمرو السعيدي. وقال ابن معين: خالد بن عمرو السعيدي، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٧١)]. • خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص. وفي رواية المفضل، قال: سألت يحيي عن خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، فذمه ذمًّا شديدًا، ولم يوثقه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٦٨)]. • خالد بن عمرو الأموي السعيدي. من ولد سعيد بن العاص الكوفي. يروي عن الثوري. قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد والنسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره، تركه يحيى بن معين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٨)]. • خالد بن عمرو بن محمد، أبو سعيد القرشي السعيدي. روى عن: الليث بن سعد، وشعبة، والثوري، وغيرهم مناكير. قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال ـ مرة: كان يكذب. وكذلك قال جعفر الفريابي. وقال أحمد والنسائي: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل. وقال زكريا بن يحيى الساجي والبخاري: منكر الحديث. وقال أبو علي صالح بن محمد: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٩)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعدي. عن: شعبة، والليث. قال أحمد: ليس بثقة. وقال صالح جزرة: يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١١٤)]. • خالد بن عمرو القرشي السعيدي. عن الليث. قال أحمد وغيره: ليس بثقة. وقال جزرة: يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٨)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعيدي. [د، ق]. من ولد سعيد ابن العاص الكوفى. عن مالك بن مغول، وهشام الدستوائى، وجماعة. وعنه الحسن الحلواني، والرمادى، وجماعة. قال أحمد: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال صالح جزرة: يضع الحديث، وضرب أبو زرعة على حديثه.أبو عبيد، حدثنا خالد بن عمرو، عن سفيان، عن أبى حازم، عن سهل - أن النبي ﷺ وعظ رجلا، فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدى الناس يحبك الناس. تابعه محمد بن كثير الصنعانى، عن سفيان. قال العقيلى: ليس له أصل من حديث الثوري. وقال ابن عدى: له عن الليث وغيره مناكير. أبو نعيم الحلبي، حدثنا خالد بن عمرو، عن الليث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن أبى قبيل، عن أبى هريرة وابن عمر، قالا: ابتاع رسول الله ﷺ من أعرابي قلائص الى أجل، فقال: أرأيت إن أتى عليك أمر الله! قال أبو بكر: يقضى دينى وينجز موعدى. قال: فإن قبض؟ قال: عمر يحذوه ويقوم مقامه، لا تأخذه في الله لومة لائم. قال: فإن أتى على عمر أجله؟ قال: فإن استطعت أن تموت فمت. وبه: عن يزيد، عن أبى الخير، عن أبى هريرة - مرفوعا، قال: الا أدلك على صدقة يحبها الله؟ قلت: بلى. قال: بنتك مردودة عليك لا تجد ملاذا غيرك. وبه: عن يزيد، عن أبى عبد الله الصنابحى، عن أبى بكر - مرفوعا: يقول الله: إن كنتم تريدون رحمتى فارحموا خلقي. وبه: عن يزيد، عن سالم، عن أبيه - مرفوعا: يا نساء الانصار، اختضبن غمسا، واختفضن، ولا تنهكن، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج. قال ابن عدى: عندي أنه وضع هذه الاحاديث، فإن نسخة الليث، عن يزيد بن أبى حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير، وقتيبة، ويزيد بن موهب، وزغبة، ما فيها من هذا شيء. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٦)]. • خالد بن عمرو القرشي الأموي السعيدي. (د ق). قال صالح جزرة: يضع الحديث. ذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال: عندي أنه وضع هذه الأحاديث، فإن نسخة الليث عن يزيد بن أبي حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير، وقتيبة، ويزيد بن موهب وزغبة ليس فيها من هذا شيء. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٦)]. • خَالِد بن عَمْرو القرشي الأمَوِي السعيدي عَن شُعْبَة وَاللَّيْث، قَالَ صَالح جزرة يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)].

خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص: القرشي حدث بالمصيصة عن سفيان الثوري، وروى عنه الليث بن سعد وشيبان وهشام الدستوائي، والمغيرة بن زياد ومالك بن مغول واسرائيل وابراهيم بن صالح ابن درهم، وشعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب ومسعر بن كدام. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي، وأبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي، وعبد الله بن عمر بن أبان، وحاجب بن سليمان المنبجي وأحمد بن منصور الرمادي، وكثيّر بن أبي صابر القنسريني، ومحمد بن حميد، وعمر بن يزيد السياري، وأبو عبد الله محمد بن الفرج بن الضحاك، وأبو علي محمد بن يزيد بن أبي الخناجر. أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بنعمر الحريري قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن علي العشاري قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن شمعون قال: حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي قال: حدثنا أبو علي محمد بن يزيد بن أبي الخناجر قال: حدثنا خالد بن عمرو القرشي قال: حدثنا مسعر عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي ﷺ صلى فزاد أو نقص، فقيل له: أحدث في الصلاة شيء؟ قال: لو حدث لانبأتكم، هل أنا الا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فأيكم زاد في صلاتنا أو نقص فليتحرى الصلوات وليتم وليسجد سجدتي السهو (¬١). أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى-قراءة عليه وأنا أسمع بالكلاسة من جامع دمشق-قال: أخبرنا جدي لأمي أبو المكارم عبد الواحد بن محمد بن هلال، قيل له: أخبركم أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله الكندي قال: أخبرنا سعيد-هو-أبو عثمان بن عبد العزيز بن مروان المعروف بالحلبي قال: حدثنا خالد بن عمرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عبد الله الصنابحي عن أبي بكر الصديق ﵁ عن النبي ﷺ قال: يقول ﷿: إن كنتم ترجون رحمتي فارحموا خلقي (¬٢). أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان-فيما أذن لي في روايته عنه- (٤٩ - ظ) قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني-في كتابه-قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن جعفر المغازلي قال: أخبرنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن اسماعيل قال: حدثنا أبو عبد الله بن سعيد بن العاص بالمصيصة قال حدثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة عن النبي ﷺ قال: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين (¬٣).أنبأنا أبو محمد بن عبد البر بن الحسن بن أحمد الهمذاني قال: أخبرنا أبو المحاسن البرمكي قال: أخبرنا أبو القاسم الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو القاسم السهمي قال: أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال: حدثنا ابن حماد قال: حدثنا العباس قال: سمعت يحيى يقول: خالد بن عمرو السعيدي ليس حديثه بشيء. وقال ابن عدي: حدثنا ابن حماد قال: حدثني عبد الله قال: سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي فقال: ليس بثقة، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان، يروي أحاديث بواطيل. وقال ابن عدي: حدثنا الجنيدي قال: حدثنا البخاري قال: خالد بن عمرو يعد في الكوفيين أراه قرشي، قال أحمد: منكر الحديث، سمع منه (٥٠ - و) أبو عبيد القاسم بن سلام. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: خالد بن عمرو عن شيبان وهشام الدستوائي، روى عنه أبو عبيد منكر الحديث (¬١). قال: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: خالد بن عمرو الأموي ليس بثقة (¬٢). قال ابن عدي-بعد ما ذكر عنه أحاديث، منها الحديث الذي بدأنا بذكره عن أبي بكر الصديق ﵁: وهذه الاحاديث التي رواها خالد عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عندنا من حديث يحيى بن بكير وقتيبة وابن رمح وابن زغبة ويزيد بن موهب وليس فيه من هذا شيء، وذكر بعدها أحاديث حدث بها عن غير الليث بن سعد وقال: وخالد بن عمرو له غير ما ذكرت من الحديث عن من يحدث عنهم وكلها أو عامتها موضوعة، وهو بيّن الأمر في الضعف (¬٣) (٥٠ - ظ).

خَالِد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سَعيد بن العَاصِ القُرَشِيّ (¬٤) حَدَّثَ بالمصِّيْصَة عن سُفْيان الثَّوْرِيّ، ورَوَى عنِ اللَّيْث بن سَعْد، وشَيْبَان، وهِشَام الدُّسْتُوَائِيّ، والمُغِيرَة بن زِيَاد، ومالك بن مِغْوَل، وإِسْرَائِيل، وإبْراهيم بن صالح بن دِرْهَم، وشُعْبَة بن الحَجَّاج، وابن أبي ذِئْب، ومِسْعَر بن كِدَام.رَوَى عنهُ أبو عُبَيْد القَاسِم بن سَلَّام، وأبو نُعَيْم عُبَيْد بن هِشَام الحَلَبِيّ، وأبو عُثْمان سَعيد بن عَبْد العَزِيْز الحَلَبِيّ، وعبد الله بن عُمَر بن أبَان، وحَاجِب بن سُلَيمان المَنْبِجِيّ، وأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِيّ، وكَثِيْرُ بن أبي صَابرِ القِنَّسْرِيْنِيّ، ومُحَمَّد بن حُمَيْد، وعُمَر بن يَزِيد السَّيَّارِيّ، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الفَرَج بن الضَّحَّاك، وأبو عليّ مُحَمَّد بن يَزِيد بن أبي الخنَاجِر. أخْبَرَنا أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَة الله بن أحْمَد بن عُمَر الحَرِيرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب مُحَمَّد بن عليّ العُشَارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحُسَين مُحَمَّدُ بن أحْمَد بن سَمْعُون، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حُذَيْفَة الدِّمَشقيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عليّ مُحَمَّد بن يَزِيد بن أبي الخنَاجِر، قال: حَدَّثَنَا خَالِد بن عَمْرو القُرَشِيّ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَر، عن مَنْصُور، عن إبْراهيمَ، عن عَلْقَمَة، عن عَبْد الله (¬١): أنَّ النَّبِيّ ﷺ صلَّى فزَادَ أو نَقصَ، فقيل له: أحَدَثَ في الصَّلاة شيء؟ قال: لو حَدَث لأنْبأتُكم، هل أنا إلَّا بَشَرٌ مثْلكم أنْسَى كما تَنْسَونَ؟ فأيُّكم زادَ في صَلَاتهِ أو نَقصَ فليتحرَّى الصَّلَوَات وليُتمَّ، وليَسْجُد سَجْدَتَي السَّهْو. أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحُسَين بن هِبَةِ الله بن مَحْفُوظ بن صَصْرَى، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ بالكَلَّاسَة من جامع دِمَشْقَ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي لأُمِّي أبو المَكَارِم عَبْدُ الوَاحِد بن مُحَمَّد بن هِلَالٍ، قيل له: أخْبَركم أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن بن عليّ بن مَيْمُون الرَّبَعِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن عَبْد اللهِ بن سَعيد بن عَبْد اللهِ الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا سَعيدٌ - هو أبو عُثْمان بن عَبْد العَزِيْز بن مَرْوَان المَعْرُوف بالحَلَبِيّ - قال: حَدَّثَنَا خَالِد بن عَمْرو، عن اللَّيْث بن سَعْد، عن يَزِيد بن أبي حَبِيْب،عن أبي عَبْد الله الصُّنَابِحِيّ، عن أبي بَكْر الصِّدِّيْق ﵁ (¬١)، عن النَّبيّ ﷺ، قال: يقُول اللهُ ﷿: إنْ كُنْتم تَرْجُونَ رَحْمتِي فارْحَموا خَلْقِي. أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان، فيما أذِنَ لي في رِوَايته عنه، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة اللهِ (¬٢)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ مُحَمَّد بن عليّ بن أبي ذَرّ الصَّالحَانِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عبد الرَّحيم، قال: أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر المَغَازِليّ، قال: أخْبَرَنا أبو الدَّحْدَاح أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الفَرَج بن الضَّحَّاك القِرْدِيّ (a)، إمَام مَسْجد دِمَشْق سَنَة إحْدَى وخَمْسين ومَائتين، قال: حدَّثنا خَالِد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن سَعيد بن العَاص بالمِصِّيْصَةِ، قال: حَدَّثَنا سُفْيان الثَّوْرِيّ، عن حَبِيْب بن أبي ثَابِت، عن مَيْمُون بن أبي شَبِيْب، عن المُغِيرَة بن شُعْبَة (¬٣)، عن النَّبيّ ﷺ، قال: مَنْ حَدَّث بحَدِيثٍ وهو يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ فهو أحَدُ الكَاذِبِيْن. أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عَبْد البَّرِ بن الحَسَن بن أحْمَد الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن الَبْرمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسمِ السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْد الله بن عَدِيّ الحافِظ (¬٤)، قال: حَدَّثنا ابن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا العبَّاسُ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُول: خَالِد بن عَمْرو السَّعِيْدِيّ ليس حَدِيثُه بشيءٍ.وقال ابنُ عَدِيّ (¬١): حَدَّثَنَا ابن حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَني عَبْد الله، قال: سَألْتُ أبي عن خَالِد بن عَمْرو القُرَشِيّ، فقال: ليس بثِقَةٍ، وهو ابنُ عَمّ عَبْد العَزِيْز بن أبَان، يرْوي أحَادِيْث بَوَاطِيْل. وقال ابنُ عَدِيّ (¬٢): حَدَّثنا الجُنَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا البُخاريّ (¬٣)، قال: خَالِد بن عَمْرو يُعَدُّ في الكُوْفيِّيْن أرَاهُ قُرَشِيّ، قال أحمد: مُنْكَر الحَدِيْث، سَمِعَ منه أبو عُبَيْد القَاسِم بن سَلَّامٍ. وقال ابنُ عَدِيٍّ (¬٤): سَمِعْتُ ابنَ حَمَّادٍ يَقُول: قال البُخاريُّ (¬٥): خَالِد بن عَمْرو، عن شَيْبَان، وهِشَام الدُّسْتُوَائِيّ، رَوَى عنهُ أبو عُبَيْدٍ، مُنْكَر الحَدِيْث. قال (¬٦): وقال النَّسَائِيّ فيما أخْبَرَني مُحَمَّد بن العبَّاس عنه، قال: خَالِد بن عَمْرو الأُمَوِيّ ليس بثِقَةٍ. قال ابنُ عَدِيّ (¬٧) بعدَما ذَكَرَ عنهُ أحَادِيْث، منها الحَدِيْثُ الّذي بَدَأنا بذِكْره عن أبيِ بَكْرِ الصِّدِّيْق ﵁: وهذه الأحَادِيْثُ الّتي رَوَاها خَالِد، عن اللَّيْث، عن يَزِيد بن أبي حَبِيْب (a)، عندنا من حَدِيث يَحْيَى بن بُكَيْر، وقُتَيْبَة، وابن رُمْح، وابن زُغْبَة (b)، ويَزِيْد بن مَوْهَب، وليس فيه من هذا شيءٌ.وذَكَرَ بعدَها أحَادِيْثَ حَدَّثَ بها عن غير اللَّيْث بن سَعْدٍ، وقال (¬١): وخَالِد بن عَمْرو له غير ما ذَكَرت من الحَدِيْث، عن مَنْ يُحَدِّث عنهم، وكُلّها - أو عَامَّتُها - مَوْضُوعَة، وهو بَيِّنُ الأمْر في الضَّعْف (a).