page 1246, entry [633]Open original source
أبو عياش أحمد بن موسى بن مخلد من العجم، وينتمى إلى غافق، ويقال له عيشون. وقال ابن أبى دايم في كنيته: أبو العباس، بباء واحدة. قال المؤلف ﵀: هو وهم لاشك فيه، منه أو من النقلة، وصوابه (أبو عياش) بياء باثنتين من أسفل. قال أبو العرب التميمي: كان شيخا صالحا، ثقة، فقيها، عاقلا، ثبتا، زاهدا، متعبدا، ورعا، ضابطا، صحيح الكتاب، حسن التقييد، معدودا في كبار أصحاب سحنون، وعليه اعتمد، سمع منه، ومن عبد العزيز بن يحيى المدني، وابن رمح، وأبى إسحاق البرقى، وهرون بن سعيد الأيلى، وغيرهم، وسمع أيضا من الوقار. سمع منه أبو العرب، وأبو القاسم بن تمام، وعبد الله بن مسرور، ومحمد بن يونس السدرى، ولقمان بن يوسف، وغير واحد من الجلة، وعالم كثير، وكان لا يذكر أحد بحضرته بغيبة.وبلغ من تقشفه وزهده، أنه كان يركب ثورا من باب أبي الربيع بالقيروان، حتى ينتهى إلى منزله بالروحاء، فإذا كلم في ذلك، قال: حسبك من الدواب ما بلغك المنهل. وولاه ابن طالب قضاء قصطليه، ويقال: سحنون، فامتنع، حتى تخلص. وكان عارفا بأخبار علماء افريقية، وطال عمره. قال ابن أبي خالد: وكان زاهدا، ورعا، متعبدا، فاضلا، عالما بكتبه. قال أبو القاسم بن تمام: رأينا منه من الاجابات والفراسات أمرا عظيما، مرض ابنى أحمد، قلت له: أريد السفر، فإن حدث بأحمد الموت توليته وصليت عليه. فقال: اذهب إلى سفرك، فما هو بميت من هذه المعلة - وأراه أقسم - فلم يمت منها. قال محمد بن يونس السدرى: سألت أبا عياش عن التجارة بالقمح وحكرته، فأباح لي ذلك في وقت كثرة رخصه، ومنعه في وقت غلائه، إلا ما لابد منه للقوت. وقال: هذا بخلاف الزيت. يريد إباحته في كل وقت. واحتج بأن ابن المسيب كان يحتكر الزيت. وكان يميل إلى الرقائق والوعظ، ويختم بذلك مجلسه، ويقطع له ولغيره بأنه مؤمن عند الله، على رأى محمد بن سحنون، ومن قاله قبله. مات في صفر سنة خمس وتسعين ومائتين. ومولده سنة سبع ومائتين.