page 2918, entry [2203]Open original source
٢١٦٩ - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو السدوسي، أبو الخطاب البصري، وكان أكمه. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن قتادة، قال: ما قلت لرجل قط أعد علي، وكان قتادة يقول: إذا أعيد الحديث في مجلس ذهب نوره. «العلل» (١١٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن قتادة، قال: ما كثرت النعمة على قوم قط إلا كثرت أعداؤها. «العلل» (١١٦ و١١٦٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم، أو مكحول؟ قال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. «العلل» (١٥٠ و٢٣٤٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: قال هشام الدستوائي: لو شهدت على ضرب عنق قتادة جاز، يعني في الحديث، كأنه قد استثبت. «العلل» (٤٠٢ و١٥٢٩) . • وقال عبد الله: قال أبي: قال بعض الناس: قتادة لم يسمع من رجاء بن حيوة، إنما هو عن مطر وأنكره أبي جدًا، وقال: لا، قد حدث عنه قتادة. «العلل» (٦٨٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: كان أصحابنا يكرهون تفسر قتادة. «العلل» (١١٢٦ و٣٥٦١) . • وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئًا، قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع خلاسًا والحسن، قال أبي: وقد سمع قتادة من خلاس، قال شعبة، عن قتادة، سمعت خلاسًا، وقال أبان: عن قتادة، حدثنا خلاس، وهمام، عن قتادة، قال: حدثني خلاس. «العلل» (١٢٤١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: قال رجل لابن سيرين: رأيت في المنام حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، وخرجت منها أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت مثل ما دخلت سواء، فقال ابن سيرين: أما الحمامة التي التقمت اللؤلؤة فخرجت أعظم مما دخلت فهو الحسن، يسمع الحديث فيجودهبمنطقه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمح الحديث فيشك فيه، وينقص منه، وأما التي خرجت كما دخلت فذاك قتادة أحفظ الناس. «العلل» (٢٣٩٥) . • وقال عبد الله: سألت أبي: سمع قتادة من خلاس؟ قال: نعم. «العلل» (٢٥٢٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: أظن أن قتادة مات بواسط. «العلل» (٣٠٩٧) . • وقال عبد الله: قلت لأبي: قتادة سمع من عبد الله بن سرجس؟ قال: ما اشبهه، قد روى عنه عاصم الأحول. «العلل» (٤٣٠٠) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار. «العلل» (٤٩٨٧) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: قتادة أراه لم يسمع من طاووس. «العلل» (٤٩٨٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبو بكر، قال: سمعت يحيى يقول: قال شعبة أو غيره: قتادة لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن، ومات قبل مسلم ولم أسمعه ذكر في الفتنة. «العلل» (٤٩٨٩) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر، قال: سمعت يحيى، قال: قتادة لم يصحح عن معاذة. «العلل» (٤٩٩٠) . • وقال عبد الله: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا أبو عوانة قال: سمعت قتادة يقول: ما أفتيت برأيي منذ ثلاين سنة. «العلل» (٥٠٢١) . • وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو داود، قال شعبة: كنت اتفطن إلى فم قتادة إذا حدث، فإذا حدث بما قد سمع، قال: حدثنا سعيد بن المسيب، وحدثنا أنس، وحدثنا الحسن، وحدثنا مطرف، وإذا حدث بما لم يسمع، قال: حدث سليمان بن يسار وحدث أبو قلابة. «العلل» (٥٠٦٨) . • وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة، قال: حدثت سفيان الثوري بحديث قتادة، عن أبى حسان، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ أهل، فقال سفيان: وكان في الدنيا مثل قتادة؟. «العلل» (٥٠٦٩) . • وقال عبد الله: حدثنى أحمد (يعني ابن إبراهيم الدورقي) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت شعبة يقول: كنت افطن إلى فم قتادة كيف يقول، فإذا قال حدثنا. «العلل» (٥٠٧٧) .• وقال عبد الله: سألت أبي أين سمع قتادة من سالم بن أبي الجعد؟ قال: بالكوفة أو بمكة، وأنكر أن يكون سمع منه بالشام، وقال: قد جاء قتادة إلى الكوفة إلى الشعبي. «العلل» (٥١٥٦) . • وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : قتادة سمع من سعيد بن جبير؟ قال: لا يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير، قيل له: فطاووس سمع منه قتادة؟ قال: رآه طاووس فتعوذ منه، قيل له: فالقاسم، وسالم، وعروة؟ قال: لم يسمع منهم، قيل: فعبد الله بن مغفل؟ قال: لم يسمع منه. «العلل» (٥٢٦٣) . • وقال عبد الله: قيل (يعني لأبيه) : سمع قتادة من عبد الله بن سرجس؟ قال: نعم، قد حدث عنه هشام يعني عن قتادة، عن عبد الله بن سرجس حديثًا واحدًا، وقد حدث عنه عاصم الأحول. «العلل» (٥٢٦٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: قال سعيد بن أبي عروبة: كان قتادة ربما حدثني بالحديث فينشد بعده بيت شعر، أو بيتين. «العلل» (٥٣٧٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: بلغني أن رسول الله ﷺ باع رجلاً حرًّا في دين عليه، قلت لقتادة: من حدثك؟ قال: حدثني به فتى كان يلزم الزهري. «العلل» (٥٤٢١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء الرجال ما أدخل قتادة بينه وبين سعيد بن المسيب، ممن روى عنه عن سعيد بن المسيب، منهم: داود بن أبي هند، ويزيد الرشك، ومحمد بن سعيد بن المسيب، وداود بن أبي عاصم، وإسماعيل بن عمران العزي، قال أبي: إسماعيل بن عمران روى عنه عامر الأحول، وسعيد بن يزيد، وليس بأبي مسلمة، وعاصم بن سعيد الهذلي، وخالد البجلي، ورجل يقال له القاسم، سألت أبي عن القاسم هذا؟ فقال: لا أعرفه، ومحمد بن عُبيد، وعون، لا يدري أبي من هو؟. «العلل» (٥٤٣٦ و٥٤٣٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا همام، قال: سئل قتادة عن رجل قذف امرأته ثم أكذب نفسه بعد ما تلاعنا، قال: قال الحسن: فرق بينهما كتاب الله فلا يجتمعان أبدًا، قال وقال النخعي: يجلد ويلزم الولد، قال: وحدثنا داود، عن سعيد أنه قال: يجلد وترد عليه امرأته في العدة، ويخطبها بعد العدة في الخطاب. «العلل» (٥٤٣٨ و٥٤٣٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثناقتادة، عن داود، قال همام: لا أدري من داود، عن سعيد بن المسيب أنه قال في رجل أفطر يومًا في رمضان متعمدًا قال: يصوم شهرًا. «العلل» (٥٤٤٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني داود بن أبي عاصم خمسة أحاديث، عن سعيد بن المسيب، لم أسمعها منه يعني من سعيد وهذا منها، أن امرأه استعارت قلادة فجحدتها فعثر عليها فرفعت إلى النبي ﷺ فقطع يدها. قال: وحدثني أن رجلاً تزوج امرأه فولدت في أربعة أشهر فرفعت إلى النبي ﷺ فرجمها وجعل ابنها عبدًا له. وحدثني أن عمر بن الخطاب طلق امرأته أم ابنه عاصم بن عمر فنازعها الصبي فاختصموا إلى أبي بكر فقضى أن ريحها وفراشها خير له حتى يشب فإذا شب اختار لنفسه. حدثني أن ضباعة بنت الزبير استأمرت النبي ﷺ فى عمرتها فأمرها أن تشترط. قال: وحدثني عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: بت البارحه أجر بالحرير حتى أسحرت فأتيت أهلي فذكر الحديث. «العلل» (٥٤٤١ و٥٤٤٢ و٥٤٤٣ و٥٤٤٤ و٥٤٤٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد، ووكيع، قالوا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن يزيد الرشك، فقال يزيد في حديثه: حدثنا يزيد الرشك وقال عبد الصمد في حديثه: حدثني قتادة، عن يزيد الرشك، قال: سألت سعيد بن المسيب عن كسب القسام فكرهه فعاودته، قال: قلت: إني أعمل فيه حتى يعرق جبيني قال: فلم يرخص لي، قال: وكان الحسن يكرهه، قال: وكان ابن سيرين يقول: إن لم يكن خبيثًا فلا أدري ما هو؟ قال: وكان سعيد بن أبي الحسن يقول: يا عجبا لقوم يأخذون على الحكم الأجر. «العلل» (٥٤٤٦ و٥٤٤٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني بهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، عن يزيد الرشك، أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه قال: قسمها زيد من أربعة أسهم. «العلل» (٥٤٤٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، عن يزيد الرشك، أنه سأل سعيد بن المسيب، عن رجل ترك امرأته وأبويه قال: قسمها زيد من أربعه أسهم سهم للمرأه، وسهم للأم، وسهمين للأب.قال همام: فلا أدري سَمِعتُهُ من يزيد أم لا، قال عفان: تحفظه لنا همام من كتابه. «العلل» (٥٤٤٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن داود بن أبي عاصم، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قال في رجل غشي جارية بينه وبين رجل قال: يجلد مئة غير سوط، وتقوم عليه وولدها بأغلى القيمة. «العلل» (٥٤٠٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثني معاذ بن هشام، قال: حدثنا ابي، عن قتادة، عن محمد بن سعيد، يعني ابن المسيب، عن سعيد بن المسيب، وعن قتادة، عن سليمان اليشكري، أن طعمة بنت جري اسأذنت رسول الله ﷺ وهي معتكفة أن تأتي بنتًا لها نفساء فلم يأذن لها. «العلل» (٥٤٥١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، قال أبي: وليس بأبي مسلمة، عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً تزوج امرأة فولدت عنده لأربعة أشهر فرجمها نبي الله ﵇ وجعل ولدها عبدًا له فأمره أن يأخذ ما وجد من متاعه. • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، عن قتادة قال: حدثني سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن رجلاً تزوج امرأة فولدت عنده في أربعة أشهر، فأقام النبي ﷺ عليها الحد، وجعل ولدها عبدًا له وما أدرك من متاعها فله. «العلل» (٥٤٥٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، أن محمد بن عُبيد، وسعيد بن يزيد حدثناه قال همام فيما أحب أحسب: قلنا لسعيد بن المسيب، أن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان، أن النبي ﷺ قال: أعتق رقبة قال: كذب عطاء، إنما قال له النبي ﷺ: تصدق تصدق ثلاثًا قال: ما أجد شيئًا قال: فأتي النبي ﷺ بمكتل فيه قريب من عشرين صاعًا قال: فقال: تصدق بهذا. «العلل» (٥٤٥٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، قال: حدثني القاسم، عن سعيد بن المسيب، قال: الإمام ضامن لصلاة القوم إن أحسن أو أساء وقدم أو أخر. «العلل» (٥٤٥٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرناقتادة، حدثني رجل، أن سعيدًا، قال أبي: وكان في النسخة عن القاسم فلم يحفظه عفان قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصل أربعًا. «العلل» (٥٤٥٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، أن محمدًا وعونًا حدثاه أنهما قالا لسعيد بن المسيب، أن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان، أن النبي ﷺ أمره ... فذكر نحو حديث بهز، عن همام. «العلل» (٥٤٥٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني إسماعيل بن عمران العنزي، أن أَباه أنكحه، وهو صغير، فلما شب طلق امرأته فسألت سعيد بن المسيب فقال: إن كنت أحصيت الصلاة وصمت شهر رمضان فطلاقك جائز. «العلل» (٥٤٥٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول، عن إسماعيل بن عمران، قال: زوجني أبي بنت عم لي وأنا غلام فطلقتها قبل أن أدخل بها فسألت سعيد بن المسيب فقال: أكنت أحصيت الصلاة وصمت رمضان؟ قلت: نعم قال: فطلاقك جائز. «العلل» (٥٤٥٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب أنا لم أدرك الصلاة مع الإمام كيف أصلي؟ قال: صل أربعًا، فإني لا أراك على رجل. قال قتادة: وحدثني القاسم، أن سعيد بن المسيب قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصل أربعًا. «العلل» (٥٤٦٠ و٥٤٦١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال أبي: ومحمد بن بكر البرساني قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب. «العلل» (٥٤٦٢) . • وقال عبد الله: قال أبي: وحدثناه الخفاف، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب طلق امرأته أم عاصم فمر بها عمر وعامم في حجرها فأراد أن يأخذه منها فتجاذبا بينهما حتى بكى الصبي، فارتفعا إلى أبي بكر فقال أبو بكر لعمر: مسحها وريحها وحجرها خير له منك حتى يشب الغلام فيختار. «العلل» (٥٤٦٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عنقتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن امرأة من بني مخزوم استعارت حليًا من لسان قوم فجحدته فأمر بها النبي ﷺ فقطعت. «العلل» (٥٤٦٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن نبي الله ﷺ قال لضباعة بنت الزبير واعتمرت: اشترطي أن محلي حيث حبستني فإن للمسلم شرطه. «العلل» (٥٤٦٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ومطر، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، أن امرأة ولدت لأربعة أشهر فقضى رسول الله ﷺ أن ولدها مملوك لزوجها وأن له ما أدرك من متاعه وأقام عليها الحد. «العلل» (٥٤٦٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، عن قتادة، قال: حدثني رجل من بجيلة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت فانتهرني أو قال: فزبرني، قال: فلما أدبرت قال: أما عمر فكان يقول: اللهم هذا عبدك تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأصبح فقيرًا إلى ما عندك، وأصبحت عنه غنيًا وجئنا شفعاء له فاغفر له، وإن كان مساءًا قال أمسينا. «العلل» (٥٤٦٧) . • وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام، قال: سمعت قتادة، قال: وحدثني رجل، عن سعيد بن المسيب، أنه دعي إلى وليمة فأجاب ثم دعي اليوم الثاني فأجاب ثم دعي اليوم الثالث فحصب الرسول ولم يجب وقال: أهل سمعة ورياء. «العلل» (٥٤٦٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا همام، قال: قال قتادة: حدثني رجل، أن سعيد بن المسيب دعي ... فذكر مثله. «العلل» (٥٤٦٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بهز وعبد الصمد وعفان، قالوا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، قال: وأخبرني رجل عن سعيد المسيب عن زيد بن ثابت في رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها فورثها، كره أن يتزوج أمها وإذا كان من طلاق فلا بأس. «العلل» (٥٤٧٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: أخبرنا قتادة قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي، عن سعيد بن المسيب، أن زيد بن ثابت كره ان يتزوج بنت امراة ماتت أمها عنده قبل ان يدخل بها. «العلل» (٥٤٧١) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الله بن بكر، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: إذا أحصى الغلام الصلاة وصام رمضان جاز طلاقه. «العلل» (٥٤٧٢) . • وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي، قال: رأيت على سعيد بن المسيب طيلسانًا أزراره من ديباج فقلت له، فقال: إنه أبقى. «العلل» (٥٤٧٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: إذا أحصى الصلاة وصام رمضان جاز طلاقه. «العلل» (٥٤٧٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، قال: رأيت على سعيد بن المسيب ساجًا أزراره ديباج قال: فقلت له، فقال: إنا وجدناه أبقى. «العلل» (٥٤٧٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب قال: ولدت جارية، فقال رسول الله ﷺ لولا ما سبق من اليمين كان لي ولها أمر يعني التي لاعنت على عهد النبي ﷺ. «العلل» (٥٤٧٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي قال: طلقت وأنا غلام لم أحتلم، فسألت سعيد بن المسيب، فقال: إذا أحصيت الصلاة وصمت رمضان جاز طلاقك. «العلل» (٥٤٧٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، وعبد الصمد قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن القاسم، قال: قال سعيد بن المسيب إذا أقمت بأرض فصل أربعًا. «العلل» (٥٤٧٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن داود، أن سعيدًا قال: من أفطر يومًا من رمضان فعليه صوم شهر. «العلل» (٤٥٧٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن يزيد الرشك، عن سعيد بن المسيب، أن زيد بن ثابت قسم امرأة وأبوين من أربعة أسهم. «العلل» (٥٤٨٠) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حاثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، أن داود بن أبي عاصم، حدثه عن سعيد بن المسيب، أن ضباعة بنت الزبير استأمرت رسول الله ﷺ في إحرامها فأمرها أن تشترط. «العلل» (٥٤٨١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن خالد البجلي: سألت سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت فزبرني فلما أدبرت دعاني فقال: أما عمر بن الخطاب فكان يقول: اللهم عبدك هذا تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأفضى إليك وأصبح فقيرًا إلى ما عندك وأصبحت عنه غنيًا جئنا شفعاء فاغفر له وإن كان مساءًا قال: جئنا شفعاء فاغفر له. «العلل» (٥٤٨٢) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبان بن عمران الواسطي، قال: حدثني أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد الحارثي، عن سعيد بن المسيب، أن امرأة ولدت لأربعة أشهر فجعل رسول الله ﷺ للرجل ما أدرك من متاعه. «العلل» (٥٤٨٣) . • وقال عبد الله: حدثني سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: عرضت على سعيد بن المسيب صحيفة جابر، فلم ينكر. «العلل» (٦٠٠٧) . • وقال ابن هانىء: وقال أبو عبد الله: روى قتادة، عن شهر بن حوشب ليس بينهما أحد. «سؤالاته» (٢١٥٨) . • وقال ابن هانىء: لم يسمع قتادة من عكرمة إلا حديثين؟ قال (يعني أبا عبد الله) : باطل، قد روى عنه أحاديث. «سؤالاته» (٢١٤٧) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن قتادة سمع من خلاس؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٥٠) . • وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: قال شعبة: لم يلق قتادة أبا رافع، إنما كتب عن خلاس عنه، وسَمِعتُهُ يقول: يقولون: إن قتادة لم يسمع من معاذة. «سؤالاته» (٣٥٠) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مات قتادة بعد الحسن بسبع سنين. «سؤالاته» (٢٢) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، سأله رجل عن حديث لسعيد؟ فقال: يحيى، عن سعيد، أصح من قتادة، عن سعيد، أي شيء يصنع قتادة. «سؤالاته» (٢١٢) .• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: تفسير قتادة؟ قال: إن كتبته عن يزيد بن زريع، عن سعيد، فلا تبالي أن لا تكتبه عن أحد. «سؤالاته» (٥٣٢) . • وقال أبو داود: سئل أحمد، من الذي قال: تجوزت عن أربعة أحاديث لقتادة؟ قال: شعبة، أحدها: أقيموا صفوفكم. «سؤالاته» (٥٣٨) . • وقال أبو حاتم الرازي: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن، وباختلاف العلماء ووصفه بالحفظ والفقه، وقال: قلما تجد من يتقدمه، أما المثل فلعل. «الجرح والتعديل» ٧/ (٧٥٦) . • وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئًا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها، وكان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه وكان من العلماء، كان له خمس وخمسون سنة يوم مات. «الجرح والتعديل» ٧/ (٧٥٦) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: أن قتادة جلس مجلس الحسن. «تاريخه» (١١٣٥) . وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن قتادة، سمع من أبي قلابة؟ فقال: هو يحدث عنه، ولا أعلم أنه قال: يعني حدثنا، وذكر عن سليمان بن داود، عن شعبة، قال: كنت أعرف ما سمع قتادة مما لم يسمع كان يقول: حدثنا أنس، وحدثنا سعيد بن المسيب، وحدثنا الحسن، وحدثنا مطرف، وإذا جاء ما لم يسمع يقول: قال أبو قلابة، وقال سعيد بن جبير. «تاريخه» (١١٥٧) . • وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات سنة سبع عشرة، أو ثماني عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» ٢٣/ (٤٨٤٨) . • وقال حرب: قال أحمد: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا عن أنس، قيل له: فابن سرجس؟ فكأنه لم يره، سماعًا. «المراسيل لابن أبي حاتم» صفحة ١٠٦.• وقال أحمد: ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي، ولا من القاسم، ولا سالم، ولا سعيد بن جبير، ولا من عبد الله بن مغفل. «تهذيب التهذيب» ٨/ (٦٣٥) . • وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له قتادة، عن أنس: «فيمن كذب» محفوظ؟ قال: أرجو. «سؤالات الآجري» ٤/ الورقة ١٦. • وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من يحيى بن يعمر شيئًا، ولا من أبي قلابة شيئًا، بلغه أنه ينبذ له في جرة له، فقال: ذلك أعرابي من جرم، ولم يسمع من أبي قلابة، إنما بلغته أشياء بعد، وكان يشتهي الحديث فرواها، ولم يسمع من أبي رافع، وسمع من عطاء بن أبي رباح، وسالم بن أبي الجعد أشياء أسندها حسان. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٤١. • وقال الفضل: قال أحمد بن حنبل: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٥. • وقال سلمة بن الفضل: حدثنا أحمد، حدثنا وكيع، قال: قال شعبة: كان قتادة يغضب إذا وقفته على الإسناد، قال: فحدثته يومًا بحديث فأعجبه فقال: من حدثك؟ فقلت: فلان، عن فلان، قال: فكان بعد. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٨٠. • وقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن روح بن القاسم، عن مطر، قال: كان قتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافًا، قال: وكان إذا سمع الحديث لم يحفظه أخذه العويل والزويل حتى يحفظه. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٨١ و١٨٢. • وقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان قتادة يحدثنا فيقول: بلغنا أن رسول الله ﷺ كان يقول كذا وكذا، وبلغنا أن عمر، لا يسنده، حتى قدم علينا حماد بن أبي سليمان، قال: فأتيناه، قال: فقلنا: حدثنا عن إبراهيم بكذا بكذا، فقال: حدثنا الحسن، وحدثنا أنس، وحدثنا زرارة، وسألت سيعدًا، قال: فصب علينا الإسناد، قال: فكنا لا نستطيع أن نحفظها، قال: فكنت أحفظ سبعة من ثمانية عشر، قال: فكنت أجيء فأكتب الحديث على الباب، فإذا جئت حفظته من الباب، فإذا حفظته محوته. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٨٢. • وقال سلمة، عن أحمد: حدثنا أبو قطن، قال: سمعت شعبة يقول: تحرر عن قتادة بأربعة، فظننت أنه يعني في الحديث، فقال لي عبد الله هذا أحدها، يعني «سووا صفوفكم» . «المعرفة والتاريخ» ٣/٣٠.• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: قتادة سمع من يحيى بن يعمر؟ قال: لا أدري، قد روى عنه، وقد روى عن رجل عنه. «المراسيل لابن أبي حاتم» صفحة ١٠٧. • وقال الأثرم: قال أحمد: قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئًا، لأنه قديم، سمع منه عوف، قلت له: ثابت، وحميد بن وثاب، عن أبيه؟ قال: نعم، قال أبو عبد الله: وقتادة يروي عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث. «بحر الدم» (٨٤١) . • وقال حرب: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: يقال: إن قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار، بينهما أبو الخليل، ولم يسمع من مجاهد، بينهما أبو الخليل. «بحر الدم» (٨٤١) . • وقال أبو طالب: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئًا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع. «بحر الدم» (٨٤١) . • • •