جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 3029
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرُوا لاِبْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ فَتَلاَ هَذِهِ الآيَةََ‏:‏ ‏(‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَبَّمُ‏)‏ قَالَ وَمَا نُسِخَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَلاَ بُدِّلَتْ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
المتن
"‏ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ ‏"
Narrated 'Amr bin Dinar: from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said: "On the Day of Judgement, the murdered will come with the murderer's scalp and his head in his hand, and his jugular vein flowing blood saying: 'O Lord! This one killed me!' Until he comes close to the Throne." So they mentioned repentance to Ibn 'Abbas, and he recited this Ayah: And whoever kills a believer intentionally then his recompense is Hell (4:93). He said: "This Ayah was not abrogated nor (its ruling) replaced so from where is his repentance?"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا ورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — لابن عباسالإرسال — وعمرو بن دينارالتدليس — وابن عباسالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
النووي
صح عن ابن عباس
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٧٢، النسائي المجتبى ٤٠١٧ / ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠١٨ / ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠١٩ / ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن الطبراني الأوسط ٣٤٢٣
رواته رواة الصحيح
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٢٦
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٤٢
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ١٣
رواه الترمذي عن الحسن بن محمد الزعفراني عن شبابة عن ورقاء بن عمر بنحوه وقال حديث حسن وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو عن ابن عباس ولم يرفعه
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ١٣
رواه الترمذي عن الحسن بن محمد الزعفراني عن شبابة عن ورقاء بن عمر بنحوه وقال حديث حسن وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو عن ابن عباس ولم يرفعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
ورقاء (ت ١٦١) — ٣ من ٥
— أبي · وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٩٠·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٨٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›التوبة من الذنوب›التوبة من الكبائر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›التوبة من الذنوب›التوبة فيما يتعلق بحقوق العباد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›من تقبل توبته ومن لا تقبل›توبة القاتل
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›حكم القتل›القتل الحرام (ما جاء من التغليظ في القتل)
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›القصاص في الحقوق والدماء يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›بعث الناس على أعمالهم ونياتهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وصف يوم الحساب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٣ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٣٥، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٢٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×١، يوسف بن مهران ×١، كردم ×١
الترتيب:(١٣ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٨٥٥ (٥/٤٥)سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، مَا أَمْرُهُمَا ‏‏ {‏وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ‏} ‏ ‏‏ {‏وَمَنْ يَق…صحيح البخاري · ٤٥٩٠ (٦/٤٧)آيَةٌ‏}‏ اخْتَلَفَ فِيهَا أَهْلُ الْكُوفَةِ، فَرَحَلْتُ فِيهَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ …صحيح البخاري · ٤٧٦٢ (٦/١١٠)هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ‏‏ {‏وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ …صحيح البخاري · ٤٧٦٣ (٦/١١٠)نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ وَلَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٧٦٤ (٦/١١٠)سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏‏ {‏فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ‏} ‏ قَالَ لاَ تَوْبَةَ لَهُ‏.‏ وَعَنْ قَوْلِهِ …صحيح البخاري · ٤٧٦٥ (٦/١١٠)فَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ ‏{…صحيح البخاري · ٤٧٦٦ (٦/١١٠)، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ‏.‏ وَعَنْ ‏‏ {‏وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ‏} ‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَ…صحيح مسلم · ٣٠٢٣ a (٨/٢٤١)لَقَدْ أُنْزِلَتْ آخِرَ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٠٢٣ b (٨/٢٤١)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْر…صحيح مسلم · ٣٠٢٣ c (٨/٢٤٢)لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ ‏.‏ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الّ…صحيح مسلم · ٣٠٢٣ d (٨/٢٤٢)نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِمَكَّةَ ‏‏ ‏{‏وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏‏ ‏{‏ مُهَانًا‏} ‏ فَقَالَ …صحيح مسلم · ٣٠٢٣ e (٨/٢٤٢)أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏‏ {‏ و…سنن أبي داود · ٤٢٧٣ (٤/١٦٨)لَمَّا نَزَلَتِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرّ…سنن أبي داود · ٤٢٧٥ (٤/١٦٩) · بنحوه مختصراً موقوفاً‏‏ {‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏} ‏ قَالَ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٠١٠ / ١٤ (١/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠١١ / ١٥ (١/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠١٦ / ٢٠ (١/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٠١٢ / ١٦ (١/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠١٣ / ١٧ (١/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٧٨ / ١ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٨٠ / ٣ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٨١ / ٤ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٧٩ / ٢ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٠٠٥"‏ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ فِي يَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ يَا رَبِّ قَ…سنن ابن ماجه · ٢٦٢١ (٣/٦٤١)"‏ يَجِيءُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ يَقُولُ رَبِّ سَلْ هَذَا لِمَ قَتَلَنِي ‏"‏ ‏.‏…