صحيح مسلم
كتاب التفسير
Sahih Muslim 3023 a
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) أَبِي(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَقَدْ أُنْزِلَتْ آخِرَ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏
Sa'id b. Jubair reported: The inhabitants of Kufa differed in regard to this verse:" But whoever slays another believer intentionally, his requital shall be Hell" (iv. 92), so I went to Ibn 'Abbas and asked him about it, whereupon he said: This has been revealed and nothing abrogated it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن المغيرة بن النعمان (ثقة · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٧٢، النسائي المجتبى ٤٠١٧ / ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠١٨ / ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠١٩ / ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢٩
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢٩
هذا حديث حسن
النووي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢٩ وفي ٧ موضعاً آخر
صح عن ابن عباس
المنذري— عن الطبراني الأوسط ٣٤٢٣
رواته رواة الصحيح
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٢٦
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٤٢
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٤٣٩·كِتَاب التَّفْسِيرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١٤١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص١٧٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص١٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›آخر ما نزل من القرآن
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٣ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٣٥، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٢٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×١، يوسف بن مهران ×١، كردم ×١
الترتيب:(٣٠ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٨٥٥ (٥/٤٥) · بنحوه مختصراً موقوفاًسَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، مَا أَمْرُهُمَا ‏‏ {‏وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ‏} ‏ ‏‏ {‏وَمَنْ يَق…صحيح البخاري · ٤٥٩٠ (٦/٤٧) · بمثلهآيَةٌ‏}‏ اخْتَلَفَ فِيهَا أَهْلُ الْكُوفَةِ، فَرَحَلْتُ فِيهَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ …صحيح البخاري · ٤٧٦٢ (٦/١١٠) · بنحوه مطولاًهَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ‏‏ {‏وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ …صحيح البخاري · ٤٧٦٣ (٦/١١٠) · بنحوهنَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ وَلَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٧٦٤ (٦/١١٠)سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏‏ {‏فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ‏} ‏ قَالَ لاَ تَوْبَةَ لَهُ‏.‏ وَعَنْ قَوْلِهِ …صحيح البخاري · ٤٧٦٥ (٦/١١٠) · بنحوه مطولاً marfu'فَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ ‏{…صحيح البخاري · ٤٧٦٦ (٦/١١٠) · بنحوه، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ‏.‏ وَعَنْ ‏‏ {‏وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ‏} ‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَ…صحيح مسلم · ٣٠٢٣ b (٨/٢٤١)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْر…صحيح مسلم · ٣٠٢٣ c (٨/٢٤٢) · بنحوه مطولاًلَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ ‏.‏ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الّ…صحيح مسلم · ٣٠٢٣ d (٨/٢٤٢)نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِمَكَّةَ ‏‏ ‏{‏وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏‏ ‏{‏ مُهَانًا‏} ‏ فَقَالَ …صحيح مسلم · ٣٠٢٣ e (٨/٢٤٢)أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏‏ {‏ و…سنن أبي داود · ٤٢٧٣ (٤/١٦٨) · بنحوه مختصراً موقوفاًلَمَّا نَزَلَتِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرّ…سنن أبي داود · ٤٢٧٥ (٤/١٦٩) · بمثله مطولاً‏‏ {‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏} ‏ قَالَ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٠٢٩ (٥/١٢٢)"‏ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ يَا رَبِّ هَذَ…
النسائي المجتبى · ٤٠١١ / ١٥ (١/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٠١٠ / ١٤ (١/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠١٦ / ٢٠ (١/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠١٣ / ١٧ (١/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠١٢ / ١٦ (١/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
النسائي المجتبى · ٤٨٧٩ / ٢ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٨٧٨ / ١ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٨٠ / ٣ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
النسائي المجتبى · ٤٨٨١ / ٤ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٠٠٠لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٠٠٢لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ ‏.‏ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الّ…