" خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا " . وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا
'Abdullah bin 'Amr said; "The Messenger of Allah said: "The best of you are those best in conduct.' And the Prophet was not one who was obscene, nor one who uttered obscenities."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)يحدث عنمسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية)سمعتأبي وائل (ثقة · الثانية)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٧ موضعاً
جامع الترمذي ١١٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠١٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٤٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٨٢، صحيح ابن حبان ٥٥٥٧، الطبراني الكبير ٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٨٤
رواه أحمد بإسناد جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب