جامع الترمذي
كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ لأَهْلِ الْعُذْرِ فِي الْقُعُودِ
Jami` at-Tirmidhi 1670
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏‏ (‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏) ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ
المتن
"‏ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ ‏"‏ ‏.‏ فَكَتَبَ ‏:‏ ‏‏ (‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‏) ‏ وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَقَالَ هَلْ لِي مِنْ رُخْصَةٍ فَنَزَلَتْ ‏:‏
Narrated Al-Bara' bin 'Azib: That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Bring me a shoulder blade or tablet." Then he wrote: Not equal are those of believers who sit. 'Amr bin Umm Maktum who was behind him said: "Is there an exemption for me?" So the following was revealed: Except those who are disabled. There are narrations on this topic from Ibn 'Abbas, Jabir and Zaid bin Thabit. This Hadith is Hasan Sahih and it is a Hadith that is Gharib from the narration of Sulaiman At-Taimi from Abu Ishaq. And Shu'bah and Ath-Thawri reported this Hadith from Abu Ishaq.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — وأبي إسحاق · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٣٢، صحيح البخاري ٤٥٩٢، صحيح مسلم ١٨٩٨ b، سنن أبي داود ٢٥٠٧، جامع الترمذي ٣٠٣٣، النسائي المجتبى ٣٠٩٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٥٤، صحيح البخاري ٤٥٩٥، جامع الترمذي ٣٠٣٢، البيهقي سننه الكبير ١٨٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الفلتان بن عاصم — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٧١٢، الطبراني الكبير ٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٦٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن شداد (ت ٨١) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣١
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٩·أبواب الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥١١·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٥٠·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›خصائص القرآن›نزول القرآن على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكتابته في المصاحف
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد السلامة من الضرر›أنواع الضرر المانع الجهاد›جهاد الأعمى
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›جمع القرآن›كتابة القرآن على العسب والرقاع والعظام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 95
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في ابن أم مكتوم
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٥، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٤، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٣، زكريا (ت ١٤٧) ×٢، أبو بكر بن عياش (ت ١٩٢) ×١، زهير (ت ١٧٢) ×١، مسعر (ت ١٥٣) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٣١ (٤/٢٤) · بنحوهلَمَّا نَزَلَتْ ‏‏ {‏لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏} ‏ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، فَجَاءَ بِكَتِفٍ …صحيح البخاري · ٤٥٩٣ (٦/٤٨) · بنحوهنَزَلَتْ ‏‏ {‏لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏} ‏ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا فَكَتَبَهَا، فَجَاءَ ابْن…صحيح البخاري · ٤٥٩٤ (٦/٤٨) · بنحوه مختصراًاكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ وَخَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم …صحيح البخاري · ٤٩٩٠ (٦/١٨٤) · بنحوه مطولاًادْعُ لِي زَيْدًا وَلْيَجِئْ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ وَالْكَتِفِ ـ أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْق…
مسلم صحيحه · ١٨٩٨ (٦/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح مسلم · ١٨٩٨ a (٦/٤٣) · بنحوه مطولاًلاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا فَ…جامع الترمذي · ٣٠٣١ (٥/١٢٤) · بنحوه مطولاً"‏ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣١٠١ / ٣ (١/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١٠٢ / ٤ (١/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٧٧ (٨/٤٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠٢ (٨/٤٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٥٤ (٨/٤٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤٧ (٨/٤٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٥٢ (٨/٤٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٧٩ (٨/٤٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٤٦٤ (٣/١٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٠ (١/٢٢٨) · بنحوه مطولاً‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْعُ لِي زَيْدًا وَيَجِيءُ …صحيح ابن حبان · ٤١ (١/٢٢٩) · بنحوه" إِيتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ " ، فَكَتَبَ : ‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْ…صحيح ابن حبان · ٤٢ (١/٢٣٠) · بنحوه‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَه…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٦٧ (١٠/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٨٨ (٩/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٨٧ (٩/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٧٤٠ (٢/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٩٤ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٩٥ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله