صحيح ابن حبان
كتاب الوحي · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق السبيعي لم يسمع هذا الخبر من البراء
Book 1, Hadith 42
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبُو إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْبَرَاءَ(ت ٧١هـ)
المتن
‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا فِيهِ ، فَشَكَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ ، فَنَزَلَتْ : ‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) حدثنا أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — وأبي إسحاق · صرّح بالسماعالتدليس — أبي إسحاق · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٣٢، صحيح البخاري ٤٥٩٢، صحيح مسلم ١٨٩٨ b، سنن أبي داود ٢٥٠٧، جامع الترمذي ٣٠٣٣، النسائي المجتبى ٣٠٩٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٥٤، صحيح البخاري ٤٥٩٥، جامع الترمذي ٣٠٣٢، البيهقي سننه الكبير ١٨٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الفلتان بن عاصم — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٧١٢، الطبراني الكبير ٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٦٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن شداد (ت ٨١) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣١
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٧٠
وهذا حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِج٤ ص١٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥١١·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٥٥·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب زيد بن ثابت›زيد أحد كتاب الوحي
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›خصائص القرآن›نزول القرآن على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكتابته في المصاحف
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد السلامة من الضرر›أنواع الضرر المانع الجهاد›جهاد الأعمى
التفسير وعلوم القرآن›جمع القرآن›كتابة القرآن على العسب والرقاع والعظام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 95
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في ابن أم مكتوم
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٥، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٤، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٣، زكريا (ت ١٤٧) ×٢، أبو بكر بن عياش (ت ١٩٢) ×١، زهير (ت ١٧٢) ×١، مسعر (ت ١٥٣) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٣١ (٤/٢٤) · بمثلهلَمَّا نَزَلَتْ ‏‏ {‏لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏} ‏ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، فَجَاءَ بِكَتِفٍ …صحيح البخاري · ٤٥٩٣ (٦/٤٨) · بمثلهنَزَلَتْ ‏‏ {‏لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏} ‏ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا فَكَتَبَهَا، فَجَاءَ ابْن…صحيح البخاري · ٤٥٩٤ (٦/٤٨) · بنحوه مطولاًاكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ وَخَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم …صحيح البخاري · ٤٩٩٠ (٦/١٨٤) · بنحوه مطولاًادْعُ لِي زَيْدًا وَلْيَجِئْ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ وَالْكَتِفِ ـ أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْق…
مسلم صحيحه · ١٨٩٨ (٦/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح مسلم · ١٨٩٨ a (٦/٤٣) · بمثلهلاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا فَ…جامع الترمذي · ١٦٧٠ (٣/٢٩٩) · بنحوه"‏ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ ‏"‏ ‏.‏ فَكَتَبَ ‏:‏ ‏‏ (‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‏) ‏ وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ…جامع الترمذي · ٣٠٣١ (٥/١٢٤) · بنحوه مطولاً"‏ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣١٠١ / ٣ (١/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣١٠٢ / ٤ (١/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٧٧ (٨/٤٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠٢ (٨/٤٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٥٤ (٨/٤٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤٧ (٨/٤٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٥٢ (٨/٤٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٧٩ (٨/٤٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٤٦٤ (٣/١٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٠ (١/٢٢٨) · بنحوه مختصراً‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْعُ لِي زَيْدًا وَيَجِيءُ …صحيح ابن حبان · ٤١ (١/٢٢٩) · بنحوه" إِيتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ " ، فَكَتَبَ : ‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٦٧ (١٠/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٨٨ (٩/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٨٧ (٩/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ٧٤٠ (٢/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٩٤ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٩٥ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه