جامع الترمذي
كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي أَمَانِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1579
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٨٤هـ) كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٥٨هـ) الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْمَرْأَةَ لَتَأْخُذُ لِلْقَوْمِ ‏"
Narrated Abu Hurairah: That the Prophet (ﷺ) said: "Indeed a woman grants (assurances of protection) to a people" - meaning it is to be honored - "from the Muslims." There is something on this topic from Umm Hani, and this Hadith is Hasan Gharib. I asked Muhammad and he said: "This Hadith is Sahih. Kathir bin Ziad heard from Al-Walid bin Rabah, and Al-Walid bin Rabah heard from Abu Hurairah, and he is Muqarib (average) in Hadith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الوليد بن رباح (صدوق · الثالثة) عن كثير بن زيد (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا يحيى بن أكثم (فقيه صدوق ، إلا أنه رمي بسرقة الحديث ولم يقع ذلك له ، وإنما كان يرى الرواية بالإجازة والوجادة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يحيى بن أكثم
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن غريب
البخاري
هذا حديث صحيح
الترمذي
حسن غريب
الشوكاني
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٦٤، الطبراني الكبير ١٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٧٥١، سنن ابن ماجه ٢٦٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي عبيدة بن الجراح (ت ١٧) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) — ٣ من ٥
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— يحيى بن معين · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون : إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ، ولم يسمعها . وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
يحيى بن أكثم (ت ٢٤٢)
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال صالح بن محمد : كان عنده حديث كثير إلا أني لم أكتب عنه ، وذاك أنه يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه . وقال في موضع آخر : أكره الحديث والله عنه ، وذكر كلمة
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال أبو الحسين محمد بن طالب بن علي : سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن يحيى بن أكثم . قلت : أكان يكتب عنه ؟ فقال : نعم ، كان عنده حديث كثير ، إلا أني لم أكتب عنه ، وذاك إنه كان يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٩٠·أبواب السِّيَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٣٩٣·كِتَابُ السِّيَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٧٠٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤١٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›أنواع عقد الأمان›أنواع عقد الأمان باعتبار المؤمن›أمان آحاد المسلمين›شروط أمان آحاد المسلمين›من شروط أمان آحاد المسلمين أن يكون المؤمن حرا›أمان العبد والأمة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›أنواع عقد الأمان›أنواع عقد الأمان باعتبار المؤمن›أمان آحاد المسلمين›شروط أمان آحاد المسلمين›من شروط أمان آحاد المسلمين أن يكون المؤمن ذكرا›أمان الحرة المسلمة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›أنواع عقد الأمان›أنواع عقد الأمان باعتبار المؤمن›أمان آحاد المسلمين›حكم أمان آحاد المسلمين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كثير بن زيد — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×٣، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×٣
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٠٢ (٢/١٨٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٤٠ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨١١١ (١٤/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨١١٢ (١٤/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٦٤٠ (٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan