سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي أَمَانِ الْمَرْأَةِ
Sunan Abi Dawud 2764
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتُجِيرُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَيَجُوزُ
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: A woman would give security from the believers and it would be allowed.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) أنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٦٩٢
إسناد حسن
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٦٩٢ وفي ٨ موضعاً آخر
هذا المتن أثبت من مرسل الشعبي
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٦٩٢
في إسناده محمد بن إسحاق وقد تقدم الكلام عليه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٥٠
إسناده منقطع
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٣١
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٤٥٠ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٩·كِتَاب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس في قلادة ابنته زينب لما رآها في الأموال المجتمعة لفداء الأسرى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٧٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›أنواع عقد الأمان›أنواع عقد الأمان باعتبار المؤمن›أمان آحاد المسلمين›شروط أمان آحاد المسلمين›من شروط أمان آحاد المسلمين أن يكون المؤمن حرا›أمان العبد والأمة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›أنواع عقد الأمان›أنواع عقد الأمان باعتبار المؤمن›أمان آحاد المسلمين›شروط أمان آحاد المسلمين›من شروط أمان آحاد المسلمين أن يكون المؤمن ذكرا›أمان الحرة المسلمة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›أنواع عقد الأمان›أنواع عقد الأمان باعتبار المؤمن›أمان آحاد المسلمين›حكم أمان آحاد المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٧ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦٩٢ (٣/١٤)إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا نَعَمْ ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صل…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٠٤ (١٢/٦٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٥٠ (٢٢/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٠٧٣ (١٨/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٠٧٤ (١٨/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٩٤٣٧ (٥/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٧٢ (٦/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤١٧٢ (٧/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٩١٥ (٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٤٧ (٩/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٤٩٩ (٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٦٣٠ (٨/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٣٢٩ (٣/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٠٧١ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٤٥٠ (٣/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩٣١ (٤/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١١٦٨ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٢٦١١ (٧/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٧٠٨ (١٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :