جامع الترمذي
كتاب الرضاع · باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَرَى الْمَرْأَةَ تُعْجِبُهُ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 1158
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ(ت ١٥٢هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا ‏"
Jabir (bin Abdullah) narrated: “The Prophet saw a woman, then he went to Zainab to fulfill his need and he left. He said: ‘Indeed when the woman enters, she enters in the image of Shaitan. So when one of you sees a woman that he is fascinated with, then let him go to his wife, for indeed with her (his wife) is the same as that which is with her.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ هُوَ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٠٧٣
هذا كأنه أولى بالصواب من الذي قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٠٣·أبواب الرَّضَاعِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما وصف به المرأة أنها تقبل بصورة شيطان وأنها تدبر بصورة شيطان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٢٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٥٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×١١، حرب بن أبي العالية (ت ١٧٠) ×٣، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٣، أشعث (ت ١٣٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، معقل (ت ١٦٦) ×١، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١١ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٠٣ a (٤/١٢٩) · بنحوهإِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ …صحيح مسلم · ١٤٠٣ b (٤/١٣٠)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي، الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ١٤٠٣c (٤/١٣٠)إِذَا أَحَدُكُمْ أَعْجَبَتْهُ الْمَرْأَةُ فَوَقَعَتْ فِي قَلْبِهِ فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا…سنن أبي داود · ٢١٥١ (٢/٢١٢) · بنحوهالْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٦١ (٦/٣٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٩٨ (٦/٣٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٧٢ (٦/٣١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٨٢ (٦/٣٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٧٢ (١٢/٣٨٤) · بمثلهالْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ ، أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَعْجَبَتْهُ ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَ…صحيح ابن حبان · ٥٥٧٣ (١٢/٣٨٥) · بنحوه مطولاً" إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ الَّتِي تُعْجِبُهُ ، فَلْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَقَعَ بِهِمْ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَعَهُمْ "…
الطبراني الكبير · ١٣٢ (٢٤/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٣٨٥ (٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩٠٧٣ (٩/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٨٨ (٩/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٤٧ (٧/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٠٧٢ (٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٠٧٣ (٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٦١ (١/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٥٠ (١٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih