صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب نَدْبِ مَنْ رَأَى امْرَأَةً فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَيُوَاقِعَهَا
Sahih Muslim 1403 a
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٥٢هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ ‏"
Jabir reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw a woman, and so he came to his wife, Zainab, as she was tanning a leather and had sexual intercourse with her. He then went to his Companions and told them: The woman advances and retires in the shape of a devil, so when one of you sees a woman, he should come to his wife, for that will repel what he feels in his heart.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي الزبير (ت ١٢٦) — يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٨
حديث حسن صحيح غريب
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٠٧٣
هذا كأنه أولى بالصواب من الذي قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٢٦·كِتَاب النِّكَاحِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٩٠·كتاب النكاح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما وصف به المرأة أنها تقبل بصورة شيطان وأنها تدبر بصورة شيطان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٢٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٥٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×١١، حرب بن أبي العالية (ت ١٧٠) ×٣، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٣، أشعث (ت ١٣٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، معقل (ت ١٦٦) ×١، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٠٣ b (٤/١٣٠)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي، الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ١٤٠٣c (٤/١٣٠) · بنحوه مطولاًإِذَا أَحَدُكُمْ أَعْجَبَتْهُ الْمَرْأَةُ فَوَقَعَتْ فِي قَلْبِهِ فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا…سنن أبي داود · ٢١٥١ (٢/٢١٢) · بنحوهالْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ ‏"…جامع الترمذي · ١١٥٨ (٢/٤٥٢) · بنحوه"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٦١ (٦/٣٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٩٨ (٦/٣٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٧٢ (٦/٣١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٨٢ (٦/٣٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٥٧٢ (١٢/٣٨٤) · بنحوهالْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ ، أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَعْجَبَتْهُ ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَ…صحيح ابن حبان · ٥٥٧٣ (١٢/٣٨٥)" إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ الَّتِي تُعْجِبُهُ ، فَلْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَقَعَ بِهِمْ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَعَهُمْ "…
الطبراني الكبير · ١٣٢ (٢٤/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٣٨٥ (٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩٠٧٣ (٩/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٨٨ (٩/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٤٧ (٧/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٠٧٣ (٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٠٧٢ (٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٦١ (١/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٥٠ (١٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه