صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب نَدْبِ مَنْ رَأَى امْرَأَةً فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَيُوَاقِعَهَا
Sahih Muslim 1403 b
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ(ت ٢٠٦هـ) حَرْبُ بْنُ أَبِي، الْعَالِيَةِ(ت ١٧٥هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي، الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهْىَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ تُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ‏.‏
Jabir b. 'Abdullah reported that Allah's Apostle (ﷺ) saw a woman; and the rest of the hadith was narrated but (with this exception) that he said he came to his wife Zainab, who was tanning a (piece of) leather, and he made no mention of: " She retires in the shape of satan."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) حدثنا أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا حرب بن أبي العالية (صدوق يهم · السابعة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي الزبير (ت ١٢٦) — يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٨
حديث حسن صحيح غريب
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٠٧٣
هذا كأنه أولى بالصواب من الذي قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٢٦·كِتَاب النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما وصف به المرأة أنها تقبل بصورة شيطان وأنها تدبر بصورة شيطان
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٩٣·حرف الجيم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×١١، حرب بن أبي العالية (ت ١٧٠) ×٣، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٣، أشعث (ت ١٣٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، معقل (ت ١٦٦) ×١، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١
صحيح مسلم · ١٤٠٣ a (٤/١٢٩)إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ …صحيح مسلم · ١٤٠٣c (٤/١٣٠)إِذَا أَحَدُكُمْ أَعْجَبَتْهُ الْمَرْأَةُ فَوَقَعَتْ فِي قَلْبِهِ فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا…سنن أبي داود · ٢١٥١ (٢/٢١٢)الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ ‏"…جامع الترمذي · ١١٥٨ (٢/٤٥٢)"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٦١ (٦/٣٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٩٨ (٦/٣٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٧٢ (٦/٣١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٨٢ (٦/٣٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٧٢ (١٢/٣٨٤)الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ ، أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَعْجَبَتْهُ ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَ…صحيح ابن حبان · ٥٥٧٣ (١٢/٣٨٥)" إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ الَّتِي تُعْجِبُهُ ، فَلْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَقَعَ بِهِمْ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَعَهُمْ "…
الطبراني الكبير · ١٣٢ (٢٤/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٣٨٥ (٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٧٣ (٩/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٨٨ (٩/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٤٧ (٧/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٠٧٣ (٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٠٧٢ (٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٦١ (١/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٥٥٠ (١٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)