جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ
Jami` at-Tirmidhi 944
الإسناد
أَبُو عَمَّارٍ(ت ٢٤٤هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ إِلاَّ الْحُيَّضَ وَرَخَّصَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
Ibn Umar said: "Whoever performs Hajj to the House, then let the last of their acts be at the House, except for menstruating women. The Messenger of Allah gave them permission (to leave)." (Sahih Mawquf)
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
هذا من مراسيل الصحابة فإن ابن عمر لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
صححه
الحاكم
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٧٥٥، صحيح مسلم ١٣٢٧، صحيح مسلم ١٣٢٨ a، سنن أبي داود ٢٠٠٢، سنن ابن ماجه ٣٠٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحارث بن عبد الله بن أوس — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٩٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد الله (ت ١٤٤) — ١ موضع
الطبراني الصغير ٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٠٧١
في إسناده إبراهيم هو أبو إسماعيل المكي الفربري ضعفه أحمد وغيره
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٣٠
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٣٠
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٣٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١١٧·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص١٢٣·كِتَابُ الْحَجِّج٣ ص٨٩·كِتَابُ الْحَجِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٨٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص١٧٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٦٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›طواف الوداع›حكم طواف الوداع
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›طواف الوداع›وقت طواف الوداع
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›طواف الوداع
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›سقوط طواف الوداع عن الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٢، طاوس (ت ١٠٠) ×١٠
الترتيب:(١٣ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٦٠, ١٧٦١ (٢/١٨٠) · بمثله مطولاًرُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا أَفَاضَتْ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ‏.‏ ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُول…سنن ابن ماجه · ٣٠٧١ (٤/٢٥٥) · بنحوهأَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٦٩ (٣/١٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٧٦ (٢/١٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٨٩٩ (٩/٢١٠) · بمثله" مَنْ حَجِّ الْبَيْتَ ، فَلْيَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ، إِلا الْحُيَّضَ رَخَّصَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٠١ (٤/٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٣٩٣ (١٢/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٤٦٠ (١٢/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٦٩٠ (٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٦٩١ (٣/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٤١٨٢ (٤/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤١٨٣ (٤/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٣٠ (١/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٦٥ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٦٨ (٢/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله