جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي السَّعْىِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Jami` at-Tirmidhi 863
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ ‏
Ibn Abbas narrated: "The Messenger of Allah only performed the Sa'i of the House and of As-Safa and Al-Marwah to show his strength to the idolaters."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏ فَإِنْ لَمْ يَسْعَ وَمَشَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَأَوْهُ جَائِزًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٠٤، جامع الترمذي ٨٦٤، النسائي المجتبى ٢٩٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٨٨ … و٢٣ غيرها
عن حبيبة بنت أبي تجراة — ١٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٠٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن صفية بنت شيبة — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٨٩
الحديث سكت عنه المنذري
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٧
ورجال أحمد رجال الصحيح
ابن الملقن— عن البزار مسنده ٤٩٥٧
قال صاحب الاقتراح إسناده على شرط خ
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٥٧
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه فذكرناه في هذا الموضع بهذا الإسناد لحسن إسناده ولعزة طريقه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٩٣·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٦·مقدمة المؤلف
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›قوة النبي
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج السعي بين الصفا والمروة›سنن السعي بين الصفا والمروة›السعي الشديد بين الميلين الأخضرين للرجال
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج السعي بين الصفا والمروة›حكم السعي بين الصفا والمروة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى للرجال
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›العمرة›أركان وفرائض العمرة›السعي من أركان العمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٢١ من ١٢٢ إسناداً)
رواه عنه: أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×٧٠، عطاء (ت ١١٢) ×٢١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، زياد بن أبي مريم ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٣١ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٠٢ (٢/١٥٠)قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِب…صحيح البخاري · ١٦٤٩ (٢/١٥٩) · بلفظهإِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٥٦ (٥/١٤٢)قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ…صحيح البخاري · ٤٢٥٧ (٥/١٤٢) · بمثلهإِنَّمَا سَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٦٤ a (٤/٦٤) · بنحوه مختصراًقَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنَ الْهُزَالِ وَكَانُوا…صحيح مسلم · ١٢٦٤ b (٤/٦٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ و…صحيح مسلم · ١٢٦٤ c (٤/٦٤)رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهْىَ سُنَّةٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٦٦ a (٤/٦٥)وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَ…صحيح مسلم · ١٢٦٦ b (٤/٦٥) · بنحوهإِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَمَلَ بِالْبَيْتِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٨٥ (٢/١١٧) · بنحوه مطولاًارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلاَثًا ‏"‏ ‏.‏ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ ‏.‏ قُلْتُ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ بَيْنَ…سنن أبي داود · ١٨٨٦ (٢/١١٧)يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ وَأَنْ يَمْشُوا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ رَمَلُوا قَالُوا هَؤُلاَءِ الَّذِينَ ذَكَرْتُمْ…سنن أبي داود · ١٨٨٩ (٢/١١٨)اضْطَبَعَ فَاسْتَلَمَ وَكَبَّرَ ثُمَّ رَمَلَ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَكَانُوا إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَتَغَيَّبُوا مِنْ قُرَيْشٍ…
النسائي المجتبى · ٢٩٤٥ / ١ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٧٩ / ١ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٩٥٣ (٤/١٧٨)"‏ إِنَّ قَوْمَكُمْ غَدًا سَيَرَوْنَكُمْ فَلَيَرَوُنَّكُمْ جُلْدًا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ وَرَمَلُوا وَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٧ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٧ (٢/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٥ (٢/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣ (٢/٦٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٠ (٢/٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٢ (٢/٦٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥١ (٢/٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٢ (٢/٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧ (٢/٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih