صحيح مسلم
كتاب الحج · باب اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ وَفِي الطَّوَافِ الأَوَّلِ فِي الْحَجِّ ‏
Sahih Muslim 1264 c
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ أَبِي الطُّفَيْلِ(ت ١١٠هـ) لاِبْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهْىَ سُنَّةٌ ‏.‏
Abu Tufail reported: I said to Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them): People are of the view that Allah's Messenger (ﷺ) moved quickly round the House and between al-Safa and al-Marwa, and (thus) it is Sunnah. He said: They told the truth and they told the lie.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن ابن أبي حسين (ثقة ، عالم بالمناسك · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٨٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ d، صحيح مسلم ١٢٦٣ a، صحيح مسلم ١٢٦٣ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٨٤، سنن أبي داود ١٨٩٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٨٩
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٦٣
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٧
ورجال أحمد رجال الصحيح
ابن الملقن— عن البزار مسنده ٤٩٥٧
قال صاحب الاقتراح إسناده على شرط خ
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٥٧
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه فذكرناه في هذا الموضع بهذا الإسناد لحسن إسناده ولعزة طريقه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبي الطفيل (ت ١٠٠)
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٣٩٣·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٣٧٤·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٣٢١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٦·حرف العينج٥ ص٣٦·حرف العينج٥ ص٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›حجة الوداع
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج السعي بين الصفا والمروة›واجبات السعي بين الصفا والمروة›المشي للقادر في السعي
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى للرجال
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›أركان وفرائض الطواف بالبيت›أن يكون عدد الأشواط سبعة عند الطواف بالبيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٢١ من ١٢٢ إسناداً)
رواه عنه: أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×٧٠، عطاء (ت ١١٢) ×٢١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، زياد بن أبي مريم ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٢٨ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٠٢ (٢/١٥٠)قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِب…صحيح البخاري · ١٦٤٩ (٢/١٥٩)إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٥٦ (٥/١٤٢)قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ…صحيح البخاري · ٤٢٥٧ (٥/١٤٢)إِنَّمَا سَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٦٤ a (٤/٦٤) · بمثله مطولاًقَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنَ الْهُزَالِ وَكَانُوا…صحيح مسلم · ١٢٦٤ b (٤/٦٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ و…صحيح مسلم · ١٢٦٦ a (٤/٦٥)وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَ…صحيح مسلم · ١٢٦٦ b (٤/٦٥)إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَمَلَ بِالْبَيْتِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٨٥ (٢/١١٧) · بمثله مختصراًارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلاَثًا ‏"‏ ‏.‏ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ ‏.‏ قُلْتُ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ بَيْنَ…سنن أبي داود · ١٨٨٦ (٢/١١٧)يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ وَأَنْ يَمْشُوا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ رَمَلُوا قَالُوا هَؤُلاَءِ الَّذِينَ ذَكَرْتُمْ…سنن أبي داود · ١٨٨٩ (٢/١١٨)اضْطَبَعَ فَاسْتَلَمَ وَكَبَّرَ ثُمَّ رَمَلَ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَكَانُوا إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَتَغَيَّبُوا مِنْ قُرَيْشٍ…جامع الترمذي · ٨٦٣ (٢/٢٠٧)سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٩٤٥ / ١ (١/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٧٩ / ١ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٩٥٣ (٤/١٧٨)"‏ إِنَّ قَوْمَكُمْ غَدًا سَيَرَوْنَكُمْ فَلَيَرَوُنَّكُمْ جُلْدًا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ وَرَمَلُوا وَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٧ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٧ (٢/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٥ (٢/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣ (٢/٦٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٠ (٢/٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٢ (٢/٦٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥١ (٢/٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٢ (٢/٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٧ (٢/٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)