وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ
Ibn 'Abbas (At lab be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) and his Companions came to Mecca and the fever in Medina had weakened them. Thereupon the polytheists (of Mecca) said: There would come to you a people whom the fever has made weak and they have suffered severely from it. They sat in Hatim. Thereupon Allah's Apostle (ﷺ) commanded them to walk quickly ift three circuits and walk (in four) between the two corners. so that the polytheists should. see their endurance. The polytheists then said (to one anothery You were under the impression that fever had emaciated them. whereas they are stronger than so and so. Ibn Abbas said: He (the Holy Prophet) did not command them (the Muslims) to walk quickly in all the circuits out of kindness to them.
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنسعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثنيأبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ١٨٨٤، سنن أبي داود ١٨٩٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٨٩
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٦٣
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٧
ورجال أحمد رجال الصحيح
ابن الملقن— عن البزار مسنده ٤٩٥٧
قال صاحب الاقتراح إسناده على شرط خ
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٥٧
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه فذكرناه في هذا الموضع بهذا الإسناد لحسن إسناده ولعزة طريقه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٣٩٣·كِتَاب الْحَجِّ