جامع الترمذي
أَبْوَابُ الْوِتْرِ · باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِثَلاَثٍ
Jami` at-Tirmidhi 460
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٩٣هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْحَارِثِ(ت ٦٥هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
يُوتِرُ بِثَلاَثٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِتِسْعِ سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِثَلاَثِ سُوَرٍ آخِرُهُنَّْ ‏‏ (‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏) ‏ ‏.‏
Ali narrated: "Allah's Messenger would perform Al-Witr with three, reciting nine Surah from the Mufassal in them, reciting three Surah in each Rak'ah with Say: "Allah is One." At the end of them."Muhammad bin Sirin said: "They would perform Al-Witr with five, with three, and with one Rak'ah, and they considered all of that to be good."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن الحارث (كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف · الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا أبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٢ موضعاً
جامع الترمذي ٤٦٢، النسائي المجتبى ١٧٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٣٦١ … و٤٦ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤١ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٢٢، النسائي المجتبى ١٧٠٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٩٠ … و٣٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٣٦٢، جامع الترمذي ٤٦٣، سنن ابن ماجه ١١٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٩ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٦٩٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩ وفي ٤ موضعاً آخر
رفعه إسرائيل ووقفه زهير فأيهما أشبه بالصواب موقوف أو مرفوع قال الله أعلم يقال إن زهير سمع من أبي إسحاق بأخرة وإسرائيل سماعه من أبي إسحاق قديم وأبو إسحاق بأخرة اختلط فكل من سمع منه بأخرة فليس سماعه بأجود ما يكون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
الحارث (ت ٦٥) — ٣ من ٦
— إبراهيم · ولم يسمعه إبراهيم النخعي
— شعبة · قال البخاري ، قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٣٨·أَبْوَابُ الْوِتْرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣١٧·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٥٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›المفصل في القرآن الكريم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القراءة في صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: إسرائيل (ت ١٦٠) ×٦، أبو بكر بن عياش (ت ١٩٢) ×٢، أبي أيوب الإفريقي (ت ١٤١) ×١، يزيد بن عطاء (ت ١٧٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسند أحمد · ٦٨٩ (١/٢٠٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ يَعْنِي قُرَادًا، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، يُحَد…
مسند أحمد · ٦٩٦ (١/٢٠٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّ…
الطبراني الأوسط · ١٢٤١ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٤٥٧ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٥٣ (٣/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٠ (١/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٧٢٤ (١/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٨ (١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if