جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
Jami` at-Tirmidhi 84
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٧٤هـ) أَبِيهِ(ت ١٣١هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) بُسْرَةَ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ‏.‏ وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا ‏.‏
Busrah narrated that : the Prophet said a similar Hadith
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بسرة بنت صفوان (صحابية · صحابية) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد (صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها · السابعة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان
المباركفوري
الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم
ابن حجر
غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة
المباركفوري
حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
البخاري
أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة
البخاري
لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان
أبو زرعة الرازي
حديث أم حبيبة في هذا الباب أصح
البخاري
أصح شيء في هذا الباب
المباركفوري
الحق أنه صحيح
الترمذي
حديث صحيح
الدارقطني
صحيح ثابت
أحمد بن حنبل
صحيح
يحيى بن معين
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١١٨، الطبراني الأوسط ١٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٨١، الطبراني الكبير ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣١ / ١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٩ موضعاً آخر
وقال أبو داود وقلت لأحمد حديث بسرة ليس بصحيح قال بل هو صحيح
البخاري— عن أبو داود سننه ١٨١
نقل عنه أنه أصح شيء في الباب
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٨١
هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٩ موضعاً آخر
إنه يلزم البخاري إخراجه فقد أخرج نظيره
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٩ موضعاً آخر
صحيح ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٨٥·أبواب الطهارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٨٢·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَج١٦ ص٨٨٧·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَج١٦ ص٨٨٧·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٧٢·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٤٧ من ١٥٦ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٧٦، عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×٤٣، الزهري (ت ١٢٣) ×١٧، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×٧، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٢
سنن أبي داود · ١٨١ (١/٧١)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…جامع الترمذي · ٨٢ (١/١٢٥)"‏ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلاَ يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ‏"…جامع الترمذي · ٨٣ (١/١٢٦)وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ…
النسائي المجتبى · ١٦٤ / ٢ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٣ / ١ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٥ / ٣ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٣ / ١ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٤ / ٢ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٦ / ٤ (١/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٧٩ (١/٣٠٢)"‏ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…
مالك الموطأ · ١٢٧ / ٣٨ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٠٠ (٩/٥٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٤ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٥ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٦ (١٢/٦٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٧ (١٢/٦٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٥٢ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٥١ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١١٢ (٣/٣٩٦)" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٣ (٣/٣٩٧)" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٤ (٣/٣٩٨)" مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٥ (٣/٣٩٩)" مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ ، فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ "…صحيح ابن حبان · ١١١٦ (٣/٤٠٠)" مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ "…صحيح ابن حبان · ١١١٧ (٣/٤٠٠)" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٣ (١/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan