صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذكرنا سواء
Book 8, Hadith 1117
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٣هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصَبِيُّ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) بُسْرَةَ
المتن
" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بسرة بنت صفوان (صحابية · صحابية) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا عبد الرحمن بن نمر (ثقة · الثامنة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي (صدوق متقدم في القراءة · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان
المباركفوري
الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم
ابن حجر
غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة
ابن عدي
هذا الحديث بهذه الزيادة التي ذكر في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا
البخاري
أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة
المباركفوري
حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١١٨، الطبراني الأوسط ١٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٨١، الطبراني الكبير ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣١ / ١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٤ موضعاً آخر
صحيح
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٩ موضعاً آخر
وقال أبو داود وقلت لأحمد حديث بسرة ليس بصحيح قال بل هو صحيح
البخاري— عن أبو داود سننه ١٨١
نقل عنه أنه أصح شيء في الباب
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٨١
هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٩ موضعاً آخر
إنه يلزم البخاري إخراجه فقد أخرج نظيره
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨١ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٨٢·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَج١٦ ص٨٨٧·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَج١٦ ص٨٨٧·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٧٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›لمس الإنسان عورته باليد
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›مس فرج الآدمي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٤٧ من ١٥٦ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٧٦، عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×٤٣، الزهري (ت ١٢٣) ×١٧، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×٧، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٢
الترتيب:(٦٥ من ١٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨١ (١/٧١)مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…جامع الترمذي · ٨٢ (١/١٢٥)"‏ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلاَ يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ‏"…جامع الترمذي · ٨٣ (١/١٢٦)وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ…جامع الترمذي · ٨٤ (١/١٢٦)وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، عَلِيُّ…
النسائي المجتبى · ١٦٤ / ٢ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٣ / ١ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٥ / ٣ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٤ / ٢ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٣ / ١ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٦ / ٤ (١/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٧٩ (١/٣٠٢) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…
مالك الموطأ · ١٢٧ / ٣٨ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٠٠ (٩/٥٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٥ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٤ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٦ (١٢/٦٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٧ (١٢/٦٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٥١ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٧٥٢ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١١١٢ (٣/٣٩٦)" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٣ (٣/٣٩٧) · بنحوه مختصراً" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٤ (٣/٣٩٨) · بمثله مختصراً" مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٥ (٣/٣٩٩) · بنحوه مختصراً" مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ ، فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ "…صحيح ابن حبان · ١١١٦ (٣/٤٠٠)" مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٣ (١/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً