جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب كَرَاهِيَةِ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
Jami` at-Tirmidhi 774
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ(ت ٢٤٥هـ) وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ(ت ١٥٦هـ) السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ(ت ٩١هـ) رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ(ت ٧٤هـ)
المتن
"‏ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"
Rafi bin Khadi narrated that: The Prophet said: "The cupper and the one cupped have broke the fast."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَثَوْبَانَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَائِشَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ وَيُقَالُ ابْنُ يَسَارٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَذُكِرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏.‏ وَذُكِرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ لأَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ رَوَى عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ ثَوْبَانَ وَحَدِيثَ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ حَتَّى أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِاللَّيْلِ مِنْهُمْ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهَذَا يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مَنِ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ قَالَ الشَّافِعِيُّ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ أَعْلَمُ وَاحِدًا مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ثَابِتًا وَلَوْ تَوَقَّى رَجُلٌ الْحِجَامَةَ وَهُوَ صَائِمٌ كَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ وَلَوِ احْتَجَمَ صَائِمٌ لَمْ أَرَ ذَلِكَ أَنْ يُفْطِرَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا كَانَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ بِبَغْدَادَ وَأَمَّا بِمِصْرَ فَمَالَ إِلَى الرُّخْصَةِ وَلَمْ يَرَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن السائب بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (صدوق · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن السائب بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (صدوق · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن السائب بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (صدوق · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
إنما يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان واغتر أحمد بن حنبل بأن قال الحديثين عنده وإنما يروى بذلك الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كسب الحجام ومهر البغي وهذا الحديث في يفطر الحاجم والمحجوم عندي باطل
علي ابن المديني
لا أعلم في الحاجم والمحجوم حديثا أصح من هذا
أحمد بن حنبل
أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج
أبو حاتم الرازي
هو عندي من طريق رافع باطل
علي ابن المديني
لا أعلم في الباب أصح منه
أحمد بن حنبل
هو أصح شيء في هذا الباب
علي ابن المديني
حديث رافع بن خديج صحيح
الحاكم
صحيح على شرط الشيخين
أبو حاتم الرازي
هذا الحديث عندي باطل
يحيى بن معين
هو أضعف أحاديث الباب
يحيى بن معين
حديث رافع أضعفها
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحمد بن حنبل
تفرد به معمر
أبو حاتم الرازي
هو عندي باطل
البخاري
هو غير محفوظ
يحيى بن معين
هو أضعفها
البخاري
غير محفوظ
إسحاق بن منصور الكوسج
هو غلط
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن شداد بن أوس (ت ٥٤) — ٧٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٣٦٩، سنن ابن ماجه ١٦٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٩ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٥٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٦٧، سنن أبي داود ٢٣٧٠، سنن أبي داود ٢٣٧١، سنن ابن ماجه ١٦٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن ابن حبان صحيحه ٣٥٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
وصححه ابن حبان والحاكم
أحمد بن حنبل— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٦٧
حكم لأحدهما أحمد بن حنبل بالصحة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٦٧
فليعلم طالب هذا العلم أن الإسنادين ليحيى بن أبي كثير قد حكم لأحدهما أحمد بن حنبل بالصحة وحكم علي بن المديني للآخر بالصحة فلا يعلل أحدهما بالآخر وقد حكم إسحاق بن إبراهيم الحنظلي لحديث شداد بن أوس بالصحة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٦٦
وقال أبو بكر محمد بن إسحاق في حديثه سمعت العباس بن عبد العظيم يقول سمعت علي بن المديني يقول لا أعلم في الحاجم والمحجوم حديثا أصح من هذا
الزيلعى— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٦٧
إسناد صحيح
علي ابن المديني— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٦٦
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٦٣·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٢·كِتَابُ الصَّوْمِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٦٨·كِتَابُ الصِّيَامِج٢ ص٣٦٨·كِتَابُ الصِّيَامِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٨٣·حرف الهمزة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
علل الحديثج٣ ص١٠٧·علل أخبار رويت في الصوم
الطب النبويج١ ص٤٩·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢١·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٧٢·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٤٤·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام الصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الاحتجام للصائم
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×١٧، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×٣
الترتيب:(٧ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٧٠ (٦/٣٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٣٥٣٥ (٨/٣٠٦) · بلفظه" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٦٤ (٣/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٦٥ (٣/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢٥٧ (٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٢٣ (٤/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٧٩ (٤/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٧٧ (٤/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٧٨ (٤/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٦٦ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٦٧ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih