جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي نَسْخِ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
Jami` at-Tirmidhi 405
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ(ت ٩٥هـ) زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
حَتَّى نَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏ (‏وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏) ‏ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ ‏
Zaid bin Arqam narrated: "We used to talk behind Allah's Messenger (S) during the Salat, a man among us would talk to his companions next to him until (the following) was revealed: And stand before Allah with obedience. (2:238) So we were ordered to be silent and prohibited from talking."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ قَالُوا إِذَا تَكَلَّمَ الرَّجُلُ عَامِدًا فِي الصَّلاَةِ أَوْ نَاسِيًا أَعَادَ الصَّلاَةَ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا تَكَلَّمَ عَامِدًا فِي الصَّلاَةِ أَعَادَ الصَّلاَةَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلاً أَجْزَأَهُ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمرو الشيباني (ثقة ، مخضرم · الثانية) عن الحارث بن شبيل (ثقة · الخامسة) أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨٠ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٢١٦، صحيح البخاري ٣٨٧٥، صحيح مسلم ٥٣٨ a، صحيح مسلم ٥٣٨ b، سنن أبي داود ٩٢٣ … و٧٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ١١٨٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥١٨، صحيح ابن حبان ٢٥١٩، البيهقي سننه الكبير ٣٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٦ (م)
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
الحارث بن شبيل (ت ١٥٠)
وقال ابن خراش : حديثه - يعني الحارث بن شبيل - عن علي مرسل لم يدركه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣١٢·أبواب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٩٩·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٢·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الكلام في الصلاة عمدا أو سهوا
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المنسوخ
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 238
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٨، هشيم (ت ١٨١) ×٦، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٣، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٠٠ (٢/٦٢) · بنحوهكُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ بِحَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏‏…صحيح البخاري · ٤٥٣٤ (٦/٣٠) · بنحوهكُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ…صحيح مسلم · ٥٣٩ a (٢/٧١) · بمثلهكُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاَةِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏‏ {‏ وَقُومُوا لِلَّهِ…صحيح مسلم · ٥٣٩ b (٢/٧١)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَوَكِيعٌ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْ…سنن أبي داود · ٩٤٩ (١/٣٥٨) · بمثله مطولاًبِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ٢٩٨٦ (م) (٥/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٩٨٦ (٥/٩٢) · بمثله مختصراًكُنَّا نَتَكَلَّمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏ (‏وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏) ‏ فَأُ…
النسائي المجتبى · ١٢١٨ / ٤ (١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٦ (٨/٤٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٢٤٥ (٦/١٧) · بنحوهفِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ فِي الصَّلاةِ فِي حَاجَتِهِ ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ ا…صحيح ابن حبان · ٢٢٤٦ (٦/٢١) · بنحوهالرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلاةِ بِالْحَاجَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى نَزَلَتْ : …صحيح ابن حبان · ٢٢٥٠ (٦/٢٧) · بنحوه مطولاًنَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ بِالْحَاجَةِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥٦ (٢/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥٧ (٢/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٠٦٣ (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٠٦٢ (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٠٦٤ (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٩٤ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٦٢ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٤٣ (٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٩٨١ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠١٧ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠١٦ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٦٠ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٤٠٨ (٣/٩٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih