A hadith like this has been transmitted by Isma'il b. Abu Khalid.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنأبي عمرو الشيباني (ثقة ، مخضرم · الثانية)عنالحارث بن شبيل (ثقة · الخامسة)عنإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)أخبرناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنأبي عمرو الشيباني (ثقة ، مخضرم · الثانية)عنالحارث بن شبيل (ثقة · الخامسة)عنإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنأبي عمرو الشيباني (ثقة ، مخضرم · الثانية)عنالحارث بن شبيل (ثقة · الخامسة)عنإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ١١٨٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥١٨، صحيح ابن حبان ٢٥١٩، البيهقي سننه الكبير ٣٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٦ (م)
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص١٩٥·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٨، هشيم (ت ١٨١) ×٦، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٣، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×١