صحيح البخاري
كتاب مناقب الأنصار · باب هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ
Sahih al-Bukhari 3875
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢١٥هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) سُلَيْمَانَ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
إِنَّا كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَتَرُدُّ عَلَيْنَا قَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً ‏"
Narrated `Abdullah: We used to greet the Prophet (ﷺ) while he used to be in prayers, and he used to reply to our greetings. But when we came back from Najashi (the King of Ethiopia) we greeted him (while he was praying) and he did not reply to us. We said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We used to greet you in the past and you used to reply to us." He said, "Verily The Mind is occupied and busy with more important matter during the prayer." (So one cannot return One's greetings.)
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ فَقُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ كَيْفَ تَصْنَعُ أَنْتَ قَالَ أَرُدُّ فِي نَفْسِي
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا يحيى بن حماد (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ١١٨٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥١٨، صحيح ابن حبان ٢٥١٩، البيهقي سننه الكبير ٣٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٩٢٣ وفي ١١ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما يروي الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يقول فيه علقمة
الحاكم— عن أبو داود سننه ٩٢٤ وفي ٢٤ موضعاً آخر
رواه جماعة من الأئمة عن عاصم بن أبي النجود وتداوله الفقهاء إلا أن صاحبي الصحيح يتوقيان رواية عاصم لسوء حفظه فأخرجاه من طريق آخر ببعض معناه
سفيان بن عيينة— عن أبو داود سننه ٩٢٤ وفي ٢٥ موضعاً آخر
هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي المجتبى ١٢٢٠ / ٦ وفي ١٣ موضعاً آخر
قال الطبراني ورواه عبد الغفار بن داود الحراني عن ابن عيينة عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال فإن كان حفظه فهو غريب قلت ليس هو بمحفوظ إنما المحفوظ رواية سفيان عن عاصم
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ١٢١٩ / ٥ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث مستقيم صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٦٢ وفي ٥ موضعاً آخر
الصحيح قول من قال عن الرضراض عن ابن مسعود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٢٩·كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص١٤·كتاب المناقب
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص١٤٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٩٧·حرف العينج١٣ ص١٣٦·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›الأحوال التي يكره فيها السلام›السلام على المصلي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم رد السلام›حكم رد السلام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الكلام في الصلاة عمدا أو سهوا
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ١٠ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٤١، علقمة (ت ٦١) ×٢٩، أبي الأحوص ×١١، إبراهيم (ت ٩٤) ×٨، أبي الرضراض ×٤، الرضراض ×٣، أبي هريرة (ت ٥٧) ×٢، كلثوم ×٢، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١
الترتيب:(٦٦ من ٩٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١١٩٩ (٢/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ١٢١٦ (٢/٦٥) · بمثله مطولاًإِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً ‏"…صحيح مسلم · ٥٣٨ a (٢/٧١) · بمثلهإِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغُلاً ‏"…صحيح مسلم · ٥٣٨ b (٢/٧١)حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذ…سنن أبي داود · ٩٢٣ (١/٣٤٧) · بمثلهكُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاش…سنن أبي داود · ٩٢٤ (١/٣٤٧) · بنحوه مختصراًإِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ وَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ لاَ تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاَ…
النسائي المجتبى · ١٢١٩ / ٥ (١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٢٢٠ / ٦ (١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٠١٩ (٢/١٤٦) · بنحوه مطولاًكُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ فَقِيلَ لَنَا إِنَّ فِي الصَّلاَةِ لَشُغْلاً ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٣٣ (٢/٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٤٥ (٢/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٦٢ (٢/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٦١ (٢/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٢٣ (٢/٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٢٨ (٢/٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٩٥ (٢/٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٠٣ (٢/١٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٢٤٣ (٦/١٥) · بنحوه مطولاًلا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاةِ "…صحيح ابن حبان · ٢٢٤٤ (٦/١٦) · بمثله مطولاًلا نَتَكَلَّمَ فِي الصَّلاةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥٥ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥٨ (٢/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٣١٢ (٩/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٣١١ (٩/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٣١٣ (٩/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١٢١ (١٠/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه