كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاَةِ حَتَّى نَزَلَتْ { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ
Zaid b. Arqam reported: We used to talk while engaged in prayer and a person talked with a companion on his side in prayer till (this verse) was revealed:" And stand before Allah in devout obedience" (ii, 238) and we were commanded to observe silence (in prayer) and were forbidden to speak.
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص١٩٥·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص١٤٧·كتاب الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٩٩·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٢·حرف الزاى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٨، هشيم (ت ١٨١) ×٦، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٣، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×١