جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي تَخْلِيلِ الأَصَابِعِ
Jami` at-Tirmidhi 39
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، هُوَ الْجَوْهَرِيُّ(ت ٢٤٩هـ) سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ(ت ٢١٩هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٧٤هـ) مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) صَالِحٍ(ت ١٢٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ ‏"
Ibn Abbas narrated that : Allah's Messenger said: "When performing Wudu go between the fingers of your hands and (toes of) your feet."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن صالح مولى التوأمة (صدوق , اختلط بآخره · الرابعة) عن موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد (صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها · السابعة) حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر (صدوق له أغاليط · كبار العاشرة) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري (ثقة حافظ ، تُكُلِّم فيه بلا حجة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — صالح مولى التوأمةالتدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
من سمع من صالح مولى التوءمة قديما فسماعه حسن ومن سمع منه أخيرا فكأنه يضعف سماعه وابن أبي ذئب سمع منه أخيرا ويروي عنه مناكير
البخاري
حسنه البخاري لأنه من رواية موسى بن عقبة عن صالح وسماع موسى منه قبل أن يختلط
البخاري
حديث حسن وموسى بن عقبة سمع من صالح مولى التوءمة قديما
ابن حجر
وفيه صالح مولى التوأمة وهو ضعيف
الشوكاني
فيه صالح مولى التوأمة وهو ضعيف
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
حديث حسن غريب
الترمذي
حسن صحيح
البخاري
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رزين — ٤٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٤٢، جامع الترمذي ٣٨، جامع الترمذي ٧٨٨، النسائي المجتبى ١١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٤٨ … و٣٤ غيرها
عن المستورد (ت ٤٥) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٨، جامع الترمذي ٤٠، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٤٤٧
هو حديث حسن
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٧
في إسناده لين
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٧
فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) — ٣ من ٤
— يحيى بن معين · وقال يحيى : لم يدركه ابن أبي ذئب إلا قبل الاختلاط
— يحيى بن معين · وكذا قال يحيى : إن سفيان لم يدركه إلا بعد الاختلاط فسمع منه أحاديث منكرات
— يحيى بن معين · أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه ، والحكم بأنه حجة ، وقال [ أحمد بن سعد ] بن أبي مريم : قلت ليحيى : لم يسمع منه مالك بل تركه ، فقال : إنما ترك السماع منه ؛ لأنه أدركه بعدما كبر . وقال يحيى بن معين : ثقة ، خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل فهو ثبت
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٥٠·أبواب الطهارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٦٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص١٦٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٣٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٣٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٢٣٥·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٤٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›تخليل أصابع اليدين والرجلين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء›تخليل أصابع اليدين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء›تخليل أصابع الرجلين في الوضوء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي الزناد — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: سعد بن عبد الحميد بن جعفر (ت ٢١٩) ×٣، سليمان بن داود الهاشمي (ت ٢١٩) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٤٧ (١/٢٨٥) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَاجْعَلِ الْمَاءَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٧ (٢/٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٥٣ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan