جامع الترمذي
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ مَا يَقُولُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً
Jami` at-Tirmidhi 3437
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابْنِ عَجْلاَنَ(ت ١٤٨هـ) يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ(ت ١٢٢هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) خَوْلَةَ
المتن
"‏ مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ‏"
Sa`d bin Abi Waqqas narrated: From Khawlah bint Al Hakim As-Sulamiyyah, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever stops at a stopping place and then says: ‘I seek refuge in Allah’s Perfect Words from the evil of what He has created, (A`ūdhu bi-kalimātillāhit-tāmmāti min sharri mā khalaq)’ nothing shall harm him until he departs from that stopping place of his.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خولة بنت حكيم (صحابية مشهورة · صحابية مشهورة) عن أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج (ثقة . · الخامسة .) عن الحارث بن يعقوب (ثقة عابد · الخامسة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يعقوب بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة ورواه ابن عجلان عن يعقوب بن الأشج واختلف عنه فقال وهيب عن ابن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن سعيد بن المسيب عن سعد عن خولة ولم يقل بسر بن سعيد هذه رواية أحمد بن إسحاق الحضرمي ومعلى بن أسد وإسحاق بن إدريس عن وهيب ورواه عطاء عن وهيب عن ابن عجلان عن يعقوب عن سعيد بن المسيب عن خولة ولم يذكر بينهما سعد بن أبي وقاص ورواه ابن عيينة ويحيى القطان وحاتم بن إسماعيل عن ابن عجلان عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ليث بن سعد عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد قالا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لدغتني عقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت حين أمسيت الحديث مرسلا والقول الأول أصح
ابن عبد البر
أهل الحديث يقولون إن رواية الليث هي الصواب دون رواية ابن عجلان ورواية ابن وهب عن الليث أصح من رواية قتيبة عندي في هذا
المباركفوري
حديث الليث هذا أصح من رواية ابن عجلان
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي
غريب صحيح
الترمذي
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٨٤ / ٨٠٣
هذا الحديث رواه عن يعقوب بن الأشج جماعة ثقات
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٧ وفي ٢ موضعاً آخر
نفى البخاري ثبوته من جهة هذا الإسناد الخاص لكون الربيع لم يدرك خولة والحديث صحيح مخرج في الصحيح من طريق سعد بن أبي وقاص عن خولة
العقيلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٧ وفي ٣ موضعاً آخر
في هذا رواية بإسناد أجود من هذا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٧
وفيه الربيع بن مالك وهو ضعيف
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٧
فخالف محمد بن عجلان الحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب في من بعد يعقوب في إسناد هذا الحديث فقال عن سعيد بن المسيب مكان قول الحارث فيه عن بسر بن سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٤٢·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٤٣١·ومن حديث فاطمة بنت قيس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الطب النبويج١ ص١٣٤·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢٥·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج١ ص١٨·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِيمَا يُقَالُ عِنْدَ الْمَسَاءِ مِمَّا لَا يَضُرُّ مَعَهُ قَائِلِهِ لَدْغَةُ حُمَةٍ حَتَّى يُصْبِحَج١ ص١٨·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِيمَا يُقَالُ عِنْدَ الْمَسَاءِ مِمَّا لَا يَضُرُّ مَعَهُ قَائِلِهِ لَدْغَةُ حُمَةٍ حَتَّى يُصْبِحَج١ ص١٨·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِيمَا يُقَالُ عِنْدَ الْمَسَاءِ مِمَّا لَا يَضُرُّ مَعَهُ قَائِلِهِ لَدْغَةُ حُمَةٍ حَتَّى يُصْبِحَج١ ص١٨·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِيمَا يُقَالُ عِنْدَ الْمَسَاءِ مِمَّا لَا يَضُرُّ مَعَهُ قَائِلِهِ لَدْغَةُ حُمَةٍ حَتَّى يُصْبِحَج١ ص١٨·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِيمَا يُقَالُ عِنْدَ الْمَسَاءِ مِمَّا لَا يَضُرُّ مَعَهُ قَائِلِهِ لَدْغَةُ حُمَةٍ حَتَّى يُصْبِحَج١ ص١٨·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِيمَا يُقَالُ عِنْدَ الْمَسَاءِ مِمَّا لَا يَضُرُّ مَعَهُ قَائِلِهِ لَدْغَةُ حُمَةٍ حَتَّى يُصْبِحَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٢٧·خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ السُّلَمِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٩٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›من استعاذ بالله أعاذه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بكلمات الله التامة والاستعاذة بالله من الشيطان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›من الآداب أثناء السفر الأذكار›إذا نزل المسافر منزلا
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خولة بنت حكيم — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٤٨ من ٥٢ إسناداً)
رواه عنه: سعد (ت ٥٠) ×٤٣، الربيع بن مالك ×٥
الترتيب:(٢٨ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٧٠٨ (٨/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح مسلم · ٢٧٠٨ a (٨/٧٦) · بلفظهمَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ‏.‏ لَمْ يَضُرُّهُ شَىْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ…سنن ابن ماجه · ٣٥٤٧ (٤/٥٦٧) · بمثله"‏ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ - لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَل…
مالك الموطأ · ٣٥٨٤ / ٨٠٣ (١/١٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦٥ (١٢/٦٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦٤ (١٢/٦٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦٧ (١٢/٦٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦٦ (١٢/٦٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦٩ (١٢/٦٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٧٠ (١٢/٦٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٥٢ (١٢/٦٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٥١ (١٢/٦٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٧٢٢ (٣/١٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٧٠٠ (٦/٤١٨) · بمثله" إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلا فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّهُ شَيْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٦٦ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٦٧ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٣ (٢٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠٦ (٢٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠٥ (٢٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠٤ (٢٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠٧ (٢٤/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠٨ (٢٤/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠٢٢ (١٥/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٩٢٦٠ (٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٩٢٦١ (٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih