Sa`d bin Abi Waqqas narrated: From Khawlah bint Al Hakim As-Sulamiyyah, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever stops at a stopping place and then says: ‘I seek refuge in Allah’s Perfect Words from the evil of what He has created, (A`ūdhu bi-kalimātillāhit-tāmmāti min sharri mā khalaq)’ nothing shall harm him until he departs from that stopping place of his.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خولة بنت حكيم (صحابية مشهورة · صحابية مشهورة)عنأبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله)عنبسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية)عنيعقوب بن عبد الله بن الأشج (ثقة . · الخامسة .)عنالحارث بن يعقوب (ثقة عابد · الخامسة)عنيزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة)حدثناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يعقوب بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة ورواه ابن عجلان عن يعقوب بن الأشج واختلف عنه فقال وهيب عن ابن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن سعيد بن المسيب عن سعد عن خولة ولم يقل بسر بن سعيد هذه رواية أحمد بن إسحاق الحضرمي ومعلى بن أسد وإسحاق بن إدريس عن وهيب ورواه عطاء عن وهيب عن ابن عجلان عن يعقوب عن سعيد بن المسيب عن خولة ولم يذكر بينهما سعد بن أبي وقاص ورواه ابن عيينة ويحيى القطان وحاتم بن إسماعيل عن ابن عجلان عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ليث بن سعد عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد قالا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لدغتني عقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت حين أمسيت الحديث مرسلا والقول الأول أصح
ابن عبد البر
أهل الحديث يقولون إن رواية الليث هي الصواب دون رواية ابن عجلان ورواية ابن وهب عن الليث أصح من رواية قتيبة عندي في هذا
المباركفوري
حديث الليث هذا أصح من رواية ابن عجلان
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي
غريب صحيح
الترمذي
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٨٤ / ٨٠٣
هذا الحديث رواه عن يعقوب بن الأشج جماعة ثقات
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٧ وفي ٢ موضعاً آخر
نفى البخاري ثبوته من جهة هذا الإسناد الخاص لكون الربيع لم يدرك خولة والحديث صحيح مخرج في الصحيح من طريق سعد بن أبي وقاص عن خولة
العقيلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٧ وفي ٣ موضعاً آخر
في هذا رواية بإسناد أجود من هذا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٧
وفيه الربيع بن مالك وهو ضعيف
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٧
فخالف محمد بن عجلان الحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب في من بعد يعقوب في إسناد هذا الحديث فقال عن سعيد بن المسيب مكان قول الحارث فيه عن بسر بن سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٤٢·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٤٣١·ومن حديث فاطمة بنت قيس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الطب النبويج١ ص١٣٤·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢٥·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية