جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 2986
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٣هـ) وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٤هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ(ت ٩٥هـ) زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
كُنَّا نَتَكَلَّمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏ (‏وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏) ‏ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ‏.‏
Narrated Zaid bin Arqam: "During the time of the Messenger of Allah (ﷺ), we would talk during Salat, so 'And stand before Allah with obedience (2:238) was revealed, ordering us to be silent." (Another chain) with similar wordings, but he added: "And we were forbidden from talking."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمرو الشيباني (ثقة ، مخضرم · الثانية) عن الحارث بن شبيل (ثقة · الخامسة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمرو الشيباني (ثقة ، مخضرم · الثانية) عن الحارث بن شبيل (ثقة · الخامسة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمرو الشيباني (ثقة ، مخضرم · الثانية) عن الحارث بن شبيل (ثقة · الخامسة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨٠ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٢١٦، صحيح البخاري ٣٨٧٥، صحيح مسلم ٥٣٨ a، صحيح مسلم ٥٣٨ b، سنن أبي داود ٩٢٣ … و٧٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ١١٨٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥١٨، صحيح ابن حبان ٢٥١٩، البيهقي سننه الكبير ٣٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٦ (م)
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
الحارث بن شبيل (ت ١٥٠)
وقال ابن خراش : حديثه - يعني الحارث بن شبيل - عن علي مرسل لم يدركه .
أبي عمرو الشيباني (ت ٩٥)
أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، وقال : بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أرعى إبلا لأهلي بكاظمة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٧٧·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٩٩·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٢·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الكلام في الصلاة عمدا أو سهوا
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المنسوخ
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 238
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٨، هشيم (ت ١٨١) ×٦، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٣، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٠٠ (٢/٦٢) · بنحوهكُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ بِحَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏‏…صحيح البخاري · ٤٥٣٤ (٦/٣٠) · بمثلهكُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ…صحيح مسلم · ٥٣٩ a (٢/٧١) · بمثلهكُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاَةِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏‏ {‏ وَقُومُوا لِلَّهِ…صحيح مسلم · ٥٣٩ b (٢/٧١)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَوَكِيعٌ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْ…سنن أبي داود · ٩٤٩ (١/٣٥٨) · بنحوهبِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٤٠٥ (١/٤٣٠) · بمثله مطولاًحَتَّى نَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏ (‏وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏) ‏ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ ‏…
الترمذي جامعه · ٢٩٨٦ (م) (٥/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢١٨ / ٤ (١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٦ (٨/٤٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٢٤٥ (٦/١٧) · بمثله مطولاًفِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ فِي الصَّلاةِ فِي حَاجَتِهِ ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ ا…صحيح ابن حبان · ٢٢٤٦ (٦/٢١) · بنحوهالرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلاةِ بِالْحَاجَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى نَزَلَتْ : …صحيح ابن حبان · ٢٢٥٠ (٦/٢٧) · بمثلهنَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ بِالْحَاجَةِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥٦ (٢/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥٧ (٢/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٠٦٣ (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٠٦٢ (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٠٦٤ (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٩٤ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٦٢ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٤٣ (٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٩٨١ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠١٧ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠١٦ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٦٠ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٤٠٨ (٣/٩٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih