جامع الترمذي
كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْقَرْنِ الثَّالِثِ
Jami` at-Tirmidhi 2221
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ٢٤٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ(ت ١٩٥هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ(ت ١٢٠هـ) هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا ‏"
'Imran bin Husain narrated that the Messenger of Allah(s.a.w) said: "The best of people are my generation, then those who follow them. Then, after them a people will come who increase in fatness, loving fatness, giving testimony before they are asked for it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن علي بن مدرك (ثقة · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا واصل بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف وروى غير واحد من الحفاظ هذا الحديث عن الأعمش عن هلال بن يساف ولم يذكروا فيه علي بن مدرك
أبو حاتم الرازي
رواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
أبو حاتم الرازي
يدخل بين الأعمش وهلال بن يساف علي بن مدرك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧٢٧، الطبراني الكبير ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٣٤ b، صحيح مسلم ٢٥٣٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جعدة بن هبيرة — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٦١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٢ (م)
أصح من حديث محمد بن فضيل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٢
حديث غريب من حديث الأعمش عن علي بن مدرك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٢
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن ابن حبان صحيحه ٧٢٢٩
رواه البزار وإسناده حسن رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٨٩
رجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٦٦
هكذا رواه سائر أصحاب هشام ليس فيه ذكر الحلف وذكر الحلف فيه إن كان حفظه معاذ يوافق حديث ابن مسعود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٢٧·أبواب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
علل الحديثج٦ ص٣٨٤·علل أخبار رويت في الفضائلج٦ ص٤٠٤·علل أخبار رويت في الفضائل
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في أهل بدر رضوان الله عليهم إنهم أفضل الناسج١٣ ص٢٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في أهل بدر رضوان الله عليهم إنهم أفضل الناسج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٤٠·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٥·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٩٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›الاقتصار من الدنيا على قدر الحاجة وإنفاق ما زاد عنها
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›موانع قبول الشهادة›يمنع قبول الشهادة على جهة وهو رد الشهادة مع بقاء العدالة›أسباب موانع قبول الشهادة›يمنع قبول الشهادة الحرص على تحمل الشهادة أو أدائها أو قبولها›المسارعة إلى الشهادة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›أن لا يكون الشاهد متهما›الحرص على الشهادة بالمبادرة من غير تقدم دعوى
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›المسارعة إلى الأيمان
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›خير قرون الأمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٧١ من ٧٢ إسناداً)
رواه عنه: زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×٣٤، زهدم الجرمي (ت ٩١) ×٢٤، هلال بن يساف (ت ٩١) ×١٣
الترتيب:(١٥ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٥١ (٣/١٧١)خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله…صحيح البخاري · ٣٦٥٠ (٥/٢)"‏ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْ…صحيح البخاري · ٦٤٢٨ (٨/٩١)خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله …صحيح البخاري · ٦٦٩٥ (٨/١٤١)خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ـ قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ب…صحيح مسلم · ٢٥٣٥ a (٧/١٨٥)خَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٥٣٥ b (٧/١٨٦)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ٢٥٣٥ c (٧/١٨٦)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُ…سنن أبي داود · ٤٦٥٧ (٤/٣٤٦)خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَذَ…
الترمذي جامعه · ٢٢٢١ (م) (٤/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٢٢٢ (٤/٧٩)"‏ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَلاَ أَعْلَمُ ذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لاَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٣٠٢ (٤/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي جامعه · ٢٣٠٢ (م) (٤/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٣٠٢"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ…
النسائي المجتبى · ٣٨١٨ / ١ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣٧ (٨/٤٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣٤ (٨/٤٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤٩ (٨/٤٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٥٠ (٨/٤٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٢٤ (٨/٤٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧٢ (٨/٤٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٧٢٩ (١٥/١٢٣)" خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لا ، ثُ…صحيح ابن حبان · ٧٢٢٩ (١٦/٢١٢) · بمثله مطولاًخَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ "…
الطبراني الكبير · ١٨٩ (١٨/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٧ (١٨/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٦ (١٨/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih