صحيح البخاري
كتاب الرقاق · باب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا
Sahih al-Bukhari 6429
الإسناد
عَبْدَانُ(ت ٢٢١هـ) أَبِي حَمْزَةَ(ت ١٦٧هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَبِيدَةَ(ت ٦٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ ‏"
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "The best people are those of my generation, and then those who will come after them (the next generation), and then those who will come after them (i.e. the next generation), and then after them, there will come people whose witness will precede their oaths, and whose oaths will precede their witness."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عبيدة (تابعي كبير ، مخضرم ، فقيه ثبت · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن أبو حمزة (ثقة فاضل · السابعة) حدثنا عبدان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو حمزةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧٢٧، الطبراني الكبير ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٣٤ b، صحيح مسلم ٢٥٣٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جعدة بن هبيرة — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٦١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٥٩
حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٨٥٩ وفي ٣١ موضعاً آخر
سئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي فقال قيل ذلك عن مصعب بن ماهان عن سفيان عن منصور وعن ابن أبي عدي عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ولا يصح والصواب عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٤٢ وفي ٣ موضعاً آخر
أسنده أزهر بن سعد عن ابن عون متصلا وأرسله حماد بن زيد عن ابن عون والمرسل عن ابن عون أصح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٥٨ وفي ٤ موضعاً آخر
هو صحيح عن منصور والأعمش عن إبراهيم متصلا مسندا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبيدة (ت ٦٢) — ٣ من ٧
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، ولم يلقه . قاله هشام عن محمد عنه ، وغيره
— هشام بن محمد بن السائب الكلبي · قال ابن الكلبي : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، ولم يلقه ، وكذا قال العجلي ، وقال : تابعي ثقة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٥٤·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٤٢·كتاب الرقاق
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٤٩·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٤٠·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٤٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٩١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›موانع قبول الشهادة›يمنع قبول الشهادة على جهة وهو رد الشهادة مع بقاء العدالة›أسباب موانع قبول الشهادة›يمنع قبول الشهادة الحرص على تحمل الشهادة أو أدائها أو قبولها›المسارعة إلى الشهادة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›أن لا يكون الشاهد متهما›الحرص على الشهادة بالمبادرة من غير تقدم دعوى
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›المسارعة إلى الأيمان
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›خير قرون الأمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: عبيدة (ت ٦٢) ×٥٤، علقمة (ت ٦١) ×٢
الترتيب:(٤١ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٥٢ (٣/١٧١) · بنحوهخَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَم…صحيح البخاري · ٣٦٥١ (٥/٣) · بنحوه"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَم…صحيح البخاري · ٦٦٥٨ (٨/١٣٤) · بنحوهقَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ…صحيح مسلم · ٢٥٣٣ a (٧/١٨٤) · بنحوهخَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ…صحيح مسلم · ٢٥٣٣ b (٧/١٨٤) · بنحوه مختصراًأَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَ…صحيح مسلم · ٢٥٣٣ c (٧/١٨٥)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ح وَحَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ٢٥٣٣ d (٧/١٨٥) · بنحوهخَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلاَ أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ…جامع الترمذي · ٣٨٥٩ (٦/١٦٧) · بمثله"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ تَسْبِقُ أَيْمَان…سنن ابن ماجه · ٢٣٦٢ (٣/٤٤٨) · بنحوه"‏ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٦٤ (٢/٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤٢ (٢/٩٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢١٣ (٢/٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٥٨ (٢/٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٠٢ (٢/٩٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٣٢٨ (١٠/١٧١) · بنحوه مختصراًأَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : " قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَبْدُرُ شَهَاد…صحيح ابن حبان · ٧٢٢٢ (١٦/٢٠٥) · بنحوهخَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ …صحيح ابن حبان · ٧٢٢٣ (١٦/٢٠٦) · بنحوهخَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَه…صحيح ابن حبان · ٧٢٢٧ (١٦/٢١١) · بنحوهخَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُم…صحيح ابن حبان · ٧٢٢٨ (١٦/٢١٢) · بمثلهخَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَه…
الطبراني الكبير · ١٠٠٥٨ (١٠/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٣٣٧ (١٠/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٣٣٨ (١٠/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٥٩١ (٣/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٣٣٦ (٣/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٧٤ (١٧/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه