صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر البيان بأن خير الناس بعد أتباع التابعين تبع الأتباع
Book 64, Hadith 7229
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) هِلالُ بْنُ يَسَافٍ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) حدثنا هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
رواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
الهيثمي
رواه البزار وإسناده حسن رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
أبو حاتم الرازي
يدخل بين الأعمش وهلال بن يساف علي بن مدرك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧٢٧، الطبراني الكبير ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٣٤ b، صحيح مسلم ٢٥٣٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جعدة بن هبيرة — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٦١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٢ (م)
أصح من حديث محمد بن فضيل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٢
حديث غريب من حديث الأعمش عن علي بن مدرك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٢
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢١
هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف وروى غير واحد من الحفاظ هذا الحديث عن الأعمش عن هلال بن يساف ولم يذكروا فيه علي بن مدرك
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٨٩
رجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٦٦
هكذا رواه سائر أصحاب هشام ليس فيه ذكر الحلف وذكر الحلف فيه إن كان حفظه معاذ يوافق حديث ابن مسعود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
علل الحديثج٦ ص٣٨٤·علل أخبار رويت في الفضائلج٦ ص٤٠٤·علل أخبار رويت في الفضائل
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في أهل بدر رضوان الله عليهم إنهم أفضل الناسج١٣ ص٢٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في أهل بدر رضوان الله عليهم إنهم أفضل الناسج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّاج٦ ص٢٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِهِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَالَ لَهُ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٤٠·كتاب المناقبج١ ص٤٠·كتاب المناقب
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١٠ ص٢٠·كِتَابُ الْمَنَاقِبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٥·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٩٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›خير قرون الأمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٧١ من ٧٢ إسناداً)
رواه عنه: زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×٣٤، زهدم الجرمي (ت ٩١) ×٢٤، هلال بن يساف (ت ٩١) ×١٣
الترتيب:(٤٣ من ٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٥١ (٣/١٧١) · بنحوه مختصراًخَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله…صحيح البخاري · ٣٦٥٠ (٥/٢) · بنحوه مطولاً"‏ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْ…صحيح البخاري · ٦٤٢٨ (٨/٩١) · بنحوه مختصراًخَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله …صحيح البخاري · ٦٦٩٥ (٨/١٤١) · بنحوه مختصراًخَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ـ قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ب…صحيح مسلم · ٢٥٣٥ a (٧/١٨٥) · بنحوه مختصراًخَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٥٣٥ b (٧/١٨٦)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ٢٥٣٥ c (٧/١٨٦)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُ…سنن أبي داود · ٤٦٥٧ (٤/٣٤٦) · بنحوه مطولاًخَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَذَ…جامع الترمذي · ٢٢٢١ (٤/٧٨) · بمثله مختصراً"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ يَتَسَمَّنُونَ وَيُح…
الترمذي جامعه · ٢٢٢١ (م) (٤/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٢٢٢ (٤/٧٩) · بنحوه مطولاً"‏ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَلاَ أَعْلَمُ ذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لاَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٣٠٢ (٤/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الترمذي جامعه · ٢٣٠٢ (م) (٤/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨١٨ / ١ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣٧ (٨/٤٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣٤ (٨/٤٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤٩ (٨/٤٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٥٠ (٨/٤٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٢٤ (٨/٤٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧٢ (٨/٤٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٧٢٩ (١٥/١٢٣) · بنحوه مختصراً" خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لا ، ثُ…
الطبراني الكبير · ١٨٩ (١٨/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٦ (١٨/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٢٧ (١٨/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٢٨ (١٨/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً