جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي حَقِّ الْجِوَارِ
Jami` at-Tirmidhi 1943
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ وَبَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"
Mujahid narrated: "Abdullah bin Amr had a sheep slaughtered for his family, so when he came he said: 'Have you given some to our neighbor, the Jew? Have you given some to our neighbor, the Jew? I heard the Messenger of Allah saying: 'Jibril continued to advise me about (treating) the neighbors so (kindly and politely), that I thought he would order me (from Allah) to make them heirs."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَالْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي شُرَيْحٍ وَأَبِي أُمَامَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن بشير بن سلمان (ثقة يغرب · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — مجاهداالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن داود بن شابور (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — مجاهداالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠١٥، صحيح مسلم ٢٦٢٥ a، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن البزار مسنده ٢٣٨٨
والصحيح حديث مجاهد عن عائشة
أبو حاتم الرازي— عن الحميدي مسنده ٦٠٤
حديث زبيد أشبه لأنه أحفظهم ولا أبعد أن يكون روى مجاهد عن كلاهم
أبو زرعة الرازي— عن الحميدي مسنده ٦٠٤
الصحيح حديث زبيد
يحيى القطان— عن الحميدي مسنده ٦٠٤
الصحيح حديث زبيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٢٨·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢١٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦١٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أنواع الجار›الجار الكافر›حق الجوار للجار الكافر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إكرام الجار
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›حب الجار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للجار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›الهدية للكافر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي أمور الدين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›أسماء الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مجاهد — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: بشير بن سلمان ×٧، داود بن شابور (ت ١٢١) ×٣، زبيد (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١٥٢ (٤/٥٠٤) · بنحوه مطولاًمَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٠٧ (٣/١٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٢٨١ (١٣/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٣١٠ (١٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٤٠٣ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٢٦ (١٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٣٨٨ (٦/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٦٠٤ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٧٤٠ (١٢/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٩٢ (٧/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih