سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي حَقِّ الْجِوَارِ
Sunan Abi Dawud 5152
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٢٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Mujahid said that Abdullah ibn Amr slaughtered a sheep and said: Have you presented a gift from it to my neighbour, the Jew, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Gabriel kept on commending the neighbour to me so that I thought he would make an heir?
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن بشير بن سلمان (ثقة يغرب · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — مجاهداالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنةالتدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠١٥، صحيح مسلم ٢٦٢٥ a، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٤٣
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٤٣
هذا حديث حسن غريب
الدارقطني— عن البزار مسنده ٢٣٨٨
والصحيح حديث مجاهد عن عائشة
أبو حاتم الرازي— عن الحميدي مسنده ٦٠٤
حديث زبيد أشبه لأنه أحفظهم ولا أبعد أن يكون روى مجاهد عن كلاهم
أبو زرعة الرازي— عن الحميدي مسنده ٦٠٤
الصحيح حديث زبيد
يحيى القطان— عن الحميدي مسنده ٦٠٤
الصحيح حديث زبيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٠٤·أَبْوَابُ النَّوْمِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢١٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦١٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أنواع الجار›الجار الكافر›حق الجوار للجار الكافر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إكرام الجار
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›حب الجار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للجار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›الهدية للكافر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي أمور الدين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›أسماء الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مجاهد — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: بشير بن سلمان ×٧، داود بن شابور (ت ١٢١) ×٣، زبيد (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٩٤٣ (٣/٤٩٦) · بنحوه مطولاً"‏ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٠٧ (٣/١٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٢٨١ (١٣/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٣١٠ (١٣/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٤٠٣ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٢٦ (١٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٣٨٨ (٦/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٦٠٤ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٧٤٠ (١٢/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٩٢ (٧/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :