جامع الترمذي
كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي ثَوَابِ الشُّهَدَاءِ
Jami` at-Tirmidhi 1641
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٧هـ) أَبِيهِ(ت ٥٠هـ)
المتن
أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ مِنْ ثَمَرَةِ الْجَنَّةِ أَوْ شَجَرِ الْجَنَّةِ ‏"
Narrated Ka'b bin Malik: From his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The souls of the martyrs are in green birds, suspended from the fruit of Paradise, or the trees of Paradise." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي) عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك (ثقة · كبار التابعين ، ويقال : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن كعب بن مالكالإرسال — ابن شهاب الزهريالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني
سند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٥ موضعاً
الترمذي جامعه ٣٠١١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٠١، الدارمي مسنده ٢٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٥٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن قتادة (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم التيمي (ت ٩٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن كثير— عن مالك الموطأ ٨٢٠ / ٢٧٥
وهذا حديث صحيح عزيز عظيم اجتمع فيه ثلاثة أئمة فرواه أحمد عن الشافعي عن مالك به
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٣
حديث كعب في الصحيح رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٢
فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٧·أبواب فَضَائِلِ الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السيرة النبويةج٢ ص١١٩·غَزْوَةُ أُحُدٍج٢ ص١١٩·غَزْوَةُ أُحُدٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٢٠·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله›أرواح الشهداء في الجنة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله›عظم أجر الشهيد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١١ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: الحارث بن فضيل (ت ١٢١) ×٨، مالك (ت ١٧٨) ×٥، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٤، معمر (ت ١٥٠) ×٤، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٢، أبو أويس (ت ١٦٧) ×٢، زمعة (ت ١٥١) ×١، شعيب (ت ١٦٢) ×١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٠٧٢ / ١ (١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٤٤٩ (٢/٤٤٠) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَتْ فَهُوَ ذَاكَ…سنن ابن ماجه · ٤٢٧١ (٥/٣٣٧)‏ ‏"‏ إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يُبْعَثُ ‏"…
مالك الموطأ · ٨٢٠ / ٢٧٥ (١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠١٨ (٦/٣٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠١٧ (٦/٣٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٢١ (٦/٣٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠١٩ (٦/٣٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٢٩ (٦/٣٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٣٤ (٦/٣٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٠٨ (١١/٥٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨١٠ (١٢/٦٥٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٦٥٧ (١٠/٥١٣)" نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرُدَّهَا اللَّهُ إِِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…
الطبراني الكبير · ١١٩ (١٩/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢١ (١٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٠ (١٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٢ (١٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٣ (١٩/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٤ (١٩/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٥ (١٩/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٧٢ (٢٥/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٨٩٧ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٠٣١ (٢/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٢١١ (٢/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٣٧٦ (١/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if