جامع الترمذي
كتاب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1533
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ذَاكِرًا وَلاَ آثِرًا
Narrated Salim: From his father (Ibn 'Umar) that the Prophet (ﷺ) heard 'Umar saying: "By my father, By my father!" So he said: "Verily Allah prohibits you from swearing by your father." So 'Umar said: "By Allah I did not swear by him after that, neither intentionally nor in narrating."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَقُتَيْلَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ مَعْنَى قَوْلِهِ وَلاَ آثِرًا ‏.‏ أَىْ لَمْ آثُرْهُ عَنْ غَيْرِي يَقُولُ لَمْ أَذْكُرْهُ عَنْ غَيْرِي
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عبد الرحمن بن سمرة (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٤٨، النسائي المجتبى ٣٧٨٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٢٤٨، النسائي المجتبى ٣٧٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٥٧، الطبراني الأوسط ٤٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣٤
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢١٠١
رجال إسناده ثقات
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢١٠١
سنده حسن
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٥٠ / ٤٦٨
يستند من حديث ابن عمر وغيره من طرق حجازية صحاح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨٤
فيه راو لم يسم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٨٨٦
واختلف فيه على عبيد الله بن عمر عن نافع فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٧٠·أبواب النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨١·كِتَابُ الْأَيْمَانِج٢ ص٧٨١·كِتَابُ الْأَيْمَانِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَىج٢ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَىج٢ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَىج٢ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَىج٢ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَىج٢ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٨١·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٣٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بغير الله تعالى›انعقاد اليمين بغير الله تعالى
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›دليل مشروعية اليمين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›ما جاء في الحلف بغير الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٠١ من ١٠٢ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٤٤، نافع (ت ١١٦) ×٤٣، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٤
الترتيب:(٧٦ من ٨٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٧٩ (٣/١٨٠)مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"…صحيح البخاري · ٣٨٣٦ (٥/٤٢) · بنحوه مطولاً"‏ أَلاَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلاَ يَحْلِفْ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَحْلِفُوا بِآب…صحيح البخاري · ٦١٠٨ (٨/٢٧) · بنحوه‏ أَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وَإِلاَّ فَلْيَصْمُتْ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٤٦ (٨/١٣٢) · بنحوهأَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٤٧ (٨/١٣٢) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٤٨ (٨/١٣٢) · بمثله مطولاًلاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤٠١ (٩/١٢٠) · بنحوه مختصراًلاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٤٦ a (٥/٨٠) · بنحوهاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ ا…صحيح مسلم · ١٦٤٦ b (٥/٨٠)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ ح وَحَدَّثَن…صحيح مسلم · ١٦٤٦ c (٥/٨٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَة…صحيح مسلم · ١٦٤٦ d (٥/٨٠) · بنحوهاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٤٦ e (٥/٨١)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى،…صحيح مسلم · ١٦٤٦ f (٥/٨١) · بنحوه مطولاًمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلاَ يَحْلِفْ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ …
أبو داود سننه · (٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٢٤٩ (٣/٢١٧) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَسْكُتْ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٣٤ (٣/١٩٤) · بنحوهاللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ لِيَحْلِفْ حَالِفٌ بِاللَّهِ أَوْ لِيَسْكُتْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٧٧٣ / ١ (١/٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٧٧٤ / ٢ (١/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٧٦ / ٢ (١/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٧٧ / ٣ (١/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٧٧٥ / ١ (١/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٠٩٤ (٣/٢٣٥) · بمثله"‏ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٠١ (٣/٢٤٠) · بنحوه"‏ لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ فَلَي…
مالك الموطأ · ١٧٥٠ / ٤٦٨ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسند أحمد · ١١٣ (١/٤٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ الل…
تقييم المصدر: Sahih