جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَضَعُ عَلَى حَائِطِ جَارِهِ خَشَبًا
Jami` at-Tirmidhi 1353
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ فَلَمَّا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ طَأْطَئُوا رُءُوسَهُمْ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالُوا لَهُ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ ‏.‏ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ
المتن
"‏ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلاَ يَمْنَعْهُ ‏"
Al-A`raj narrated from Abu Hurairah, saying: “I heard him saying: ‘the Messenger of Allah (ﷺ) said: “When one of you seeks his neighbor’s permission to affix a wooden beam in his wall, then do not prevent him."' When Abu Hurairah narrated it, they tilted their heads, so he said: ‘Why do I see that you are averse to it? By Allah! I will continue to narrate it among you.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة وزياد بن سعد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وعبد الله بن بديل ويونس بن يزيد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد الله بن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وروي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله أبو عبيدة بن أبي السفر عنه ووهم فيه ورواه خالد بن مخلد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرة والصحيح عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن الأعرج عن أبي هريرة أتى بالإسنادين جميعا مفردين ورواه ابن إسحاق عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه صالح بن كيسان وغيره عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجمع بن يزيد — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي شريح الخزاعي (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٣٤٢٠ وفي ٢٢ موضعاً آخر
الصحيح عن عكرمة عن أبي هريرة من حديث عكرمة عن ابن عباس
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٣٤٢٠ وفي ٢٧ موضعاً آخر
رواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكرون ابن سيرين قال أبي إن كان حديث ابن الطباع محفوظا فهو غريب وأحسب غير ابن الطباع قد رواه عن حماد ولم يذكر ابن سيرين
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٥٩ / ٦٠١
الصواب فيه عن مالك عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٥٩ / ٦٠١
هذا الإسناد هوالمحفوظ على أنه قد اختلف فيه عن ابن شهاب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٥٩ / ٦٠١ وفي ١٩ موضعاً آخر
ورواه هشام بن يوسف الصنهاجي عن معمر ومالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة فوهم فيه والله أعلم وليس يصح فيه عن مالك ولا عن معمر ذكر أبي سلمة
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٢٧٥٩ / ٦٠١ وفي ٩ موضعاً آخر
وقد روي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٨٥·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٩٩·كِتَابُ الصُّلْحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٦٩١·كتاب الصُّلْح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٢٩٢·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٦ ص٢٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِج٦ ص٢٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِج٦ ص٢٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِج٦ ص٢٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِج٦ ص٢٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِج٦ ص٢٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٣٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢١٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›حقوق الارتفاق›أنواع حقوق الارتفاق›حق الجوار›الانتفاع بالحائط المشترك وحائط الجار›إذن صاحب الحائط لجاره في البناء على حائطه أو وضع سترة أو خشبة عليه
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›حقوق الارتفاق›أنواع حقوق الارتفاق›حق الجوار›الانتفاع بالحائط المشترك وحائط الجار›حق وضع الخشب للتسقيف على حائط الجار أو الحائط المشترك
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›حقوق الارتفاق›أنواع حقوق الارتفاق›حق الجوار›الانتفاع بالحائط المشترك وحائط الجار›الصلح على حق الانتفاع بجدار الجار والجدار المشترك
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٤٣، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥، أبي عكرمة المخزومي ×٣، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٤٥ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٦٣ (٣/١٣٢) · بنحوه مختصراًلاَ يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٢٧ (٧/١١٢)عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ أَوِ السِّقَاءِ، وَأَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي دَارِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٦٢٨ (٧/١١٢)نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٠٩ a (٥/٥٧) · بمثلهلاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٠٩ b (٥/٥٧)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ، بْنُ يَحْيَى قَالاَ…سنن أبي داود · ٣٦٣٤ (٣/٣٥١) · بنحوهإِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلاَ يَمْنَعْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَنَكَسُوا فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ قَدْ…سنن ابن ماجه · ٢٣٣٥ (٣/٤٢٧) · بمثله"‏ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلاَ يَمْنَعْهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٢٠ (٤/٤٨٨)عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٧٥٩ / ٦٠١ (١/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٥٠ (٢/١٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٥٢ (٢/١٨١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٦٨ (٢/١٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٦٩ (٢/١٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٠٠ (٢/٢٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٩٩ (٢/٢٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٦٤ (٢/٢١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٧٥ (٣/١٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٧٤ (٣/١٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٩٨ (٣/١٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٩٠ (٣/١٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨١٧ (٣/١٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢١٦٤ (٢/١٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥١٥ (٢/٢٧٠) · بمثله مطولاً" لا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ "…
الطبراني الأوسط · ٢٣٢٩ (٣/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٦١٨ (٣/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً