سنن ابن ماجه
كتاب الأحكام · باب الرَّجُلِ يَضَعُ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِ جَارِهِ
Sunan Ibn Majah 2336
الإسناد
أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) هِشَامَ بْنَ يَحْيَى عِكْرِمَةَ بْنَ سَلَمَةَ مُجَمِّعُ بْنُ يَزِيدَ
المتن
"‏ لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ ‏"
'Ikrimah bin Salamh narrated that : there were two brothers from among the sons of Mughirah. One of them swore an oath to set a slave free if the other one fixed a piece of wood to his wall. Mujammi' bin Yazid and many men from among the Ansar came and said: “We bear witness that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'None of you should refuse to let his neighbor fix a piece of wood to his wall.' ” He said: 'O my brother, judgment has been passed in your favor against me, but I have sworn an oath.' So go ahead and fix your wood to my wall.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا أَخِي إِنَّكَ مَقْضِيٌّ لَكَ عَلَىَّ وَقَدْ حَلَفْتُ فَاجْعَلْ أُسْطُوَانًا دُونَ حَائِطِي أَوْ جِدَارِي فَاجْعَلْ عَلَيْهِ خَشَبَكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مجمع بن يزيد (صحابي · صحابي) أخبره عكرمة بن سلمة بن ربيعة (مجهول · الرابعة) أخبره هشام بن يحيى (مستور · الخامسة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده هشام بن يحيى بن العاص المخزومي ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي مختلف فيه وعكرمة بن سلمة لم أر من تكلم فيه لا بتجريح ولا توثيق
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي شريح الخزاعي (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن جعدة (ت ٨١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١١٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٦·أبواب الْأَحْكَامِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٢٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٢٤·مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٥٣·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›حقوق الارتفاق›أنواع حقوق الارتفاق›حق الجوار›الانتفاع بالحائط المشترك وحائط الجار›إذن صاحب الحائط لجاره في البناء على حائطه أو وضع سترة أو خشبة عليه
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›حقوق الارتفاق›أنواع حقوق الارتفاق›حق الجوار›الانتفاع بالحائط المشترك وحائط الجار›حق وضع الخشب للتسقيف على حائط الجار أو الحائط المشترك
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›حقوق الارتفاق›أنواع حقوق الارتفاق›حق الجوار›الانتفاع بالحائط المشترك وحائط الجار›الصلح على حق الانتفاع بجدار الجار والجدار المشترك
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: مكي بن إبراهيم (ت ٢١٤) ×٦، حجاج (ت ٢٠٥) ×٤، أبو عاصم (ت ٢١١) ×٤
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٨٤ (٦/٣٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٨٥ (٦/٣٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٨٦ (١٩/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٨٧ (١٩/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٠٠ (٦/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٩٩ (٦/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٠٩ (٦/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤١٠ (٦/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)