صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب فَضْلِ النَّفَقَةِ وَالصَّدَقَةِ عَلَى الْأَقْرَبِينَ وَالزَّوْجِ وَالْأَوْلَادِ وَالْوَالِدَيْنِ وَلَوْ كَانُوا مُشْرِكِينَ
Sahih Muslim 1000 b
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ(ت ٢٦٤هـ) عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٌ(ت ٨٢هـ) عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ(ت ٥١هـ) زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، حَدَّثَنِي شَقِيقٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرْتُ لإِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي عَبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ بِمِثْلِهِ سَوَاءً قَالَ قَالَتْ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ ‏.‏
A hadith like this has been narrated on the authority of Zainab the wife of 'Abdullah, and she said: I was in the mosque and the Prophet of Allah (ﷺ) saw me and said: Give Sadaqa even though it is out of your jewellery. The rest of the hadith is the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زينب امرأة عبد الله (صحابية · صحابية) عن عمرو بن الحارث (صحابي · صحابي) حدثني أبي وائل (ثقة · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) حدثني أحمد بن يوسف السلمي (حافظ ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
زينب امرأة عبد الله (صحابية · صحابية) عن عمرو بن الحارث (صحابي · صحابي) عن أبي عبيدة (ثقة · من كبار الثالثة) حدثنى إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) حدثني أحمد بن يوسف السلمي (حافظ ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٨٨٥ b، النسائي المجتبى ١٥٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
مسلم صحيحه ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٦١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٨٠ b، صحيح مسلم ٨٠ a، سنن ابن ماجه ٤٠٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ٦٣٦ وفي ٢٠ موضعاً آخر
فيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ٦٣٦ وفي ١٧ موضعاً آخر
فيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب وبينهما ابن أخي زينب
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
قد حكى الخلاف فيه على أبي معاوية وشعبة قال لا يضره الانفراد لأنه حافظ وقد وافقه حفص بن غياث في رواية عنه وقد زاد في الإسناد رجلا
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
حكم على رواية أبي معاوية بالوهم وأن الصواب رواية الجماعة عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
رجح رواية شعبة في قوله عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زينب لانفراد أبي معاوية بذلك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح من حديث أبي معاوية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
أبي عبيدة (ت ٨١) — ٣ من ٢٢
: أبيه - ولم يسمع منه -
— أبو عبد الرحمن · أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ولا عبد الجبار بن وائل بن حجر .
— الشيخ · أن أبا عبيدة لم يدرك أباه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٧٢·كِتَاب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٧٢·زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِج١٦ ص٩٧٤·زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٢٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة›حكم صدقة المرأة من مالها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم الصدقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
صحيح البخاري · ١٤٦٦ (٢/١٢١)تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ‏"‏‏.‏ وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا، قَالَ فَقَالَتْ لِعَ…صحيح مسلم · ١٠٠٠ a (٣/٨٠)تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَرَجَعْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ رَجُلٌ خَفِيفُ…جامع الترمذي · ٦٣٥ (٢/٢١)تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏…جامع الترمذي · ٦٣٦ (٢/٢١)حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، يُحَدِّثُ …
النسائي المجتبى · ٢٥٨٢ / ٢ (١/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٨٣٤ (٣/٤٤)"‏ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الصَّدَقَةِ وَأَجْرُ الْقَرَابَةِ ‏"…
ابن ماجه سننه · ١٨٣٤ (م) (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٣٠ (٦/٣٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٣١ (٦/٣٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٣٢ (٦/٣٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٩٠ (١٢/٦٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٩٤ (٢/١٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٢٤٨ (١٠/٥٨)تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ، فَإِِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٦٣ (٤/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٦٤ (٤/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٩٣ (٩/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٩٢ (٩/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٦ (٢٤/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٥ (٢٤/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٧ (٢٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٨ (٢٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٩ (٢٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣١ (٢٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٩٠٢ (٦/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٩٧٤ (٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)