It was narrated that: Zainab, the wife of Abdullah said: “I asked the Messenger of Allah: 'Will it be accepted as charity on my part if I spend on my husband and the orphans in my care?' The Messenger of Allah said: 'She will have two rewards, the reward for charity and the reward for upholding ties of kinship.'”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زينب امرأة عبد الله (صحابية · صحابية)عنعمرو بن الحارث (صحابي · صحابي)عنأبي وائل (ثقة · الثانية)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
فيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب وبينهما ابن أخي زينب
ابن القطان الفاسي
فيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٨٨٥ b، النسائي المجتبى ١٥٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
مسلم صحيحه ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٦١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٨٠ b، صحيح مسلم ٨٠ a، سنن ابن ماجه ٤٠٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
قد حكى الخلاف فيه على أبي معاوية وشعبة قال لا يضره الانفراد لأنه حافظ وقد وافقه حفص بن غياث في رواية عنه وقد زاد في الإسناد رجلا
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
حكم على رواية أبي معاوية بالوهم وأن الصواب رواية الجماعة عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
رجح رواية شعبة في قوله عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زينب لانفراد أبي معاوية بذلك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٣٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح من حديث أبي معاوية
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٣٦
وهذا أصح من حديث أبي معاوية
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٩٥٩٢ وفي ١١ موضعاً آخر
هذا وهم والصواب عن إبراهيم عن عبد الله مرسل موقوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .