Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was made to enter Paradise, on it he. was expelled from it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)أخبرنيالأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنييونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة)أخبرناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثنيحرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٤٢٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٧٠، ابن خزيمة صحيحه ١٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
الطبراني الكبير ٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبو لبابة (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد بن عبادة (ت ١٥) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٢٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٠٤٦ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد يزيد بن الهاد عن أبي سلمة عن أبي هريرة بذلك يعني قوله بصرة بن أبي بصرة
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٠٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٠٤٦ وفي ٨ موضعاً آخر
الصحيح حديث ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ٣٣٣٩ وفي ٣ موضعاً آخر
موسى بن عبيدة بن نشيط عامة أحاديثه مما ينفرد بها من يرويها عنه وعامتها متونها غير محفوظة والضعف على رواياته بين
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٤٨٨ وفي ١٩ موضعاً آخر
وذهب محمد بن إسحاق بن خزيمة إلى أن هذا الاختلاف في قوله فيه خلق آدم إلى آخره فأما قوله خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك فيه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٨٨
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٥٥·كِتَاب الْجُمُعَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٩١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›هبوط آدم للأرض
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›خلق آدم يوم الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب متعلقة بيوم الجمعة›الإكثار من الدعاء يوم الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢٨ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٩١ من ٢١١ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦٠، الأعرج (ت ١١٠) ×٢٨، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢٨، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١٠، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٩، ابن عباس (ت ٦٥) ×٧، عبد الله بن رافع ×٥، عطاء (ت ١١٢) ×٥، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤، أبي رافع (ت ٩١) ×٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢، أبي بردة (ت ١٠٣) ×٢، عبد الله بن فروخ ×٢، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٢، محمد بن مسلمة الأنصاري ×٢، جابر (ت ٦٨) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبا عثمان ×١، أبيه ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي الأحوص ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، موسى بن أبي عثمان (ت ١١١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١