Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by two graves and said: They (their occupants) are being tormented, but they are not tormented for a grievous sin. One of them carried tales and the other did not keep himself safe from being defiled by urine. He then called for a fresh twig and split it into two parts, and planted them on each grave and then said: Perhaps, their punishment way be mitigated as long as these twigs remain fresh.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)يحدث عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)سمعتمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)أخبرناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — ابن عباسالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)يحدث عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)سمعتمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — ابن عباسالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)يحدث عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)سمعتمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — ابن عباسالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٨٢٤ … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ١١١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النووي— عن أبو داود سننه وفي ١٢ موضعاً آخر
صحيح
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
صحيح
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٧٠
صرح بصحة الطريقين معا
البخاري— عن الترمذي جامعه ٧٠
إن رواية الأعمش أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٠
رواه منصور عن مجاهد عن ابن عباس وحديث الأعمش أصح يعني المتضمن للزيادة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٠
رواية الأعمش أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٥٣٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥٥١·كتاب الطهارة
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٨٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يعذب به الناس في قبورهم