سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب التَّشْدِيدِ فِي الْبَوْلِ
Sunan Ibn Majah 349
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ(ت ١٦٥هـ) بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ أَبِي بَكْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
"‏ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذَّبُ فِي الْبَوْلِ وَأَمَّا الآخَرُ فَيُعَذَّبُ فِي الْغِيبَةِ ‏"
Bahr bin Marrar narrated that his grandfather Abu Bakrah said: "The Messenger of Allah passed by two graves, and he said: 'They are being punished but they are not being punished for anything major. One of them is being punished because of urine, and the other is being punished because of backbiting.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) حدثني بحر بن مرار (صدوق ، اختلط بآخره · السادسة) حدثنا الأسود بن شيبان (ثقة عابد · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي بكرةالإرسال — بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرةالاختلاط — بحر بن مرار البكراوي
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
بحر بن مرار لا أعرف له حديثا منكرا فأذكره ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا
الدارقطني
والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
أبو حاتم الرازي
هذا أصح من حديث وكيع
مغلطاي
هذا حديث معلل
الهيثمي
رجاله موثقون
المزي
مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٠ موضعاً
البخاري صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٣٦١، صحيح البخاري ١٣٧٨، صحيح البخاري ٢١٦، صحيح البخاري ٢١٨، صحيح البخاري ٦٠٥٢ … و٤٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٨٢٤، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٠ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٠
رجاله رجال الصحيح غير بحر بن مرار وهو ثقة
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
بحر بن مرار
روى عن جده ، وجد أبيه ، ولم يدركه
أبي بكرة (ت ٥٠)
وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢٢٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
علل الحديثج٣ ص٥٧٤·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص١٥٦·مسند أبي بكرة نفيع رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٨٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يعذب به الناس في قبورهم
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١ ص٢٠٧·كِتَابُ الْعِلْمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٨٩·أَبِو بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٧·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›الاجتناب من البول
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغيبة›عقوبة الغيبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغيبة›ذم الغيبة
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›ما يستحب في زيارة القبور›العظة عند القبر
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›الاستبراء من البول
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›حكم إزالة النجاسة والتطهر منها والاستنزاه عنها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›الأسباب الموجبة لعذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب عصاة المؤمنين في القبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأسود بن شيبان — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٣، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، مسلم بن إبراهيم (ت ٢٢٢) ×٢، أبو سعيد (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٨ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٢aمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا …سنن النسائي · ٢٠٦٩"‏ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَبْرِئُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا الآخَرُ فَكَا…سنن ابن ماجه · ٣٤٧"‏ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا الآخَرُ فَكَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٠٠ (٩/٤٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٣٩ (٩/٤٧١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٧٤٧ (٤/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣١٧ (٢/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٦٩ (٧/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٦٣٦ (٩/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٩٠٨ (٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٩١ (١٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih