صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ ‏‏
Sahih Muslim 248
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ(ت ١٨٩هـ) سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ(ت ١٤٠هـ) رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ(ت ١٠٠هـ) حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الإِبِلَ الْغَرِيبَةَ عَنْ حَوْضِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَعْرِفُنَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ لَيْسَتْ لأَحَدٍ غَيْرِكُمْ ‏"
Hudhaifa reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: My Cistern is bigger than the space between Aila and Aden. By Him in Whose Hand is my life, I will drive away persons (from it) just as a person drives away unknown camels from his cistern. They (the companions) said: Messenger of Allah, would you recognise us? He said: Yes, you would come to me with white faces, and white hands and feet on account of the traces of ablution. None but you would have (this mark).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن أبي مالك الأشجعي (ثقة · الرابعة) حدثنا علي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٣ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٠٤٧ … و٧ غيرها
عن عبد الله بن بسر (ت ٨٢) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٦٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٨٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥٠٥·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٥٧·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إطالة الغرة والتحجيل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›سعة الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›سبق النبي على الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›وصف الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›من لا يرد الحوض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: زر (ت ٨١) ×٥، ربعي بن حراش (ت ١٠٠) ×٣
الترتيب:(٢ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٤٧aحَوْضِي أَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ وَلآنِيَتُهُ أَكْثَرُ…سنن ابن ماجه · ٤٣٠٢ (٥/٣٥٧) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ إِلَى عَدَنَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَلَهُوَ أَشَدُّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٩٣ (١٠/٥٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٩٢ (١٠/٥٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٢٣ (١٠/٥٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٣٣ (١٠/٥٥٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧٢٤١ (١٦/٢٢٥) · بمثلهحَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ إِلَى عَدْنَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ ، وَلَهُوَ أَشَدُّ بَيَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٤٦ (١٦/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٩١١ (٧/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)