صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب اسْتِحْبَابِ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ ‏‏
Sahih Muslim 247a
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) وَابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ(ت ١٩٣هـ) أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ(ت ١٤٠هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
حَوْضِي أَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ وَلآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَصُدُّ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُلُ إِبِلَ النَّاسِ عَنْ حَوْضِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ ‏"
Abu Huraira reported: Verily Allah's Messenger (ﷺ) said: My Cistern has its dimensions wider than the distance between Aila and Aden, and its water is whiter than ice and sweeter than the honey diluted with milk, and its cups are more numerous than the numbers of the stars. Verily I shall prevent the (faithless) people therefrom just as a man prevents the camels of the people from his fountain. They said: Messenger of Allah, will you recognise us on that day? He said: Yes, you will have distinctive marks which nobody among the peoples (except you) will have; you would come to me with blazing forehead and bright hands and feet on account of the traces of ablution.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن أبي مالك الأشجعي (ثقة · الرابعة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن أبي مالك الأشجعي (ثقة · الرابعة) عن مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٨٠، مسلم صحيحه ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٣٠٣ a، صحيح مسلم ٢٣٠٤ b، صحيح مسلم ٤٠٠ b … و٢٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٦، صحيح مسلم ٢٤٦a، صحيح مسلم ٢٤٦b، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٣ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٠٤٧ … و٧ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٢٤٤٤، سنن ابن ماجه ٤٣٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٨، سنن ابن ماجه ٤٣٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٢٣٧ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناد صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٢٣٧ وفي ٢٤ موضعاً آخر
روي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
الدارقطني— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٠٨٥٤
وقول يونس والزبيدي معروفان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
سويد بن سعيد (ت ٢٤٠)
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي : رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد ، وقال : رأيت منه شيئا ما يعجبني ، قلت : ما هو ؟ قال : لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ، فقلت : إن عندي أحاديث لابن وهب عن ضمام وليست عندك ، فقال : ذاكرني بها ، فأخرجت الكتب وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول : " حدثنا به ضمام " ، وكان يدلس حديث حريز بن عثمان وحديث نيار بن مكرم وحديث عبد الله بن عمرو : " زرغبا " ، فقلت : أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب ، قال سعيد : فقلت لأبي زرعة : فإيش حاله ، قال : أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٨٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٥٠٥·كتاب الطهارة
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إخوانه هل هم أصحابه أو هل هم سواهمج١٢ ص٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إخوانه هل هم أصحابه أو هل هم سواهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إطالة الغرة والتحجيل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›سعة الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›وصف الحوض
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٥٢ من ٥٣ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٣١، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١٠، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٧، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٩ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٦٧ (٣/١١٢)وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالاً عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الْحَوْضِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٨٥ (٨/١٢٠)وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَطِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب…صحيح البخاري · ٦٥٨٦ (٨/١٢٠)يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنْهُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِم…صحيح البخاري · ٦٥٨٧ (٨/١٢١)بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ فَقُلْتُ أَيْنَ ق…صحيح مسلم · ٢٤٧b (١/١٥٠) · بنحوهتَرِدُ عَلَىَّ أُمَّتِي الْحَوْضَ وَأَنَا أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ إِبِلَ الرَّجُلِ عَنْ إِبِلِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا…صحيح مسلم · ٢٤٩a (١/١٥٠)السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا ‏"‏…صحيح مسلم · ٢٤٩b (١/١٥١)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَ…صحيح مسلم · ٢٣٠٢ a (٧/٧٠) · بنحوه مختصراًلأَذُودَنَّ عَنْ حَوْضِي رِجَالاً كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٠٢ b (٧/٧٠)وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة…صحيح مسلم · ٢٤٨حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الإِبِلَ ال…سنن أبي داود · ٣٢٣٧ (٣/٢١٢)خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٥٠ / ٢ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٢٨٢ (٥/٣٤٦) · بنحوه مطولاً"‏ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ سِيمَاءُ أُمَّتِي لَيْسَ لأَحَدٍ غَيْرِهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٣٠٦ (٥/٣٦٠)ـ أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ ا…سنن ابن ماجه · ٤٣٠٢"‏ إِنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ إِلَى عَدَنَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَلَهُوَ أَشَدُّ…
مالك الموطأ · ٨٢ / ٢٩ (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٨٣ (٢/١٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٠٨ (٢/١٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٠٠ (٢/١٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤١٥ (٢/١٩٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٩٢ (٢/٢٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٦٨ (٢/٢٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٠٤٦ (٣/٣٢١)" السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ ، وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا …صحيح ابن حبان · ١٠٤٨ (٣/٣٢٤) · بنحوه مطولاً" تَرِدُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ سِيمَا أُمَّتِي لَيْسَ لأَحَدٍ غَيْرِهَا "…صحيح ابن حبان · ٣١٧١ (٧/٤٤٣)" السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاحِقُونَ "…